Mereja.Forum

[Noble Amhara]

Geez language similar to Amharic removed the Proto Semetic consonant r-w-ḥ . This symbolizes the tradition of removing Semitic rough prounincations in Habesha land. Eventually this Geez tradition came to Amhara where we continued removing the rough sounding Semetic pronunciations this evolution gave birth to Amharic which was made by Amhara people to fit the landscape of Abysinnia!

People who live in deserts like to speak rough sounding languages... While people living in fertile lands speak more softer languages. As such it is more easier for a Somali to learn Arabic then for Amhara. As such the people who live in Eritreas Deserts "Tigreyit" still speak 70% Geez... And so do the Northern Tigrinya the more south one goes the less Geez a Tigrinya speaker (Tigrayan) understands as such the Tembien-Wejerat-Maychew accents are clear evidence that Tigrinya is a evolved language based on climate. Who live in dry climate.... The dry climate preserved the Semetic language!

[Noble Amhara]

It is funny seeing lowlander cushites insult semites then go to mosque and pray to God in pure semetic language of arabic... Then they name their children semetic names from Arabia!!

If a cushite is true to their pride then they should renounce Islam which is a relative of Judaism and Christianity.... They should also ask themselves where is the Pyramids of Somalia and Bale? ... The Nubian Kush Kingdom of Sudan today is arabized its only attempt of Cultural linguistic survival was through Christianity which was practiced up to 1500s... Before the Arabs conquered Sudan making them no different then a African living in Brazil speaking Portuguese merely making them just another drip in the arab world

[Union]

Agame

I dont know what you just said. You started from geez then you said arabic is the real Semitic language.

Confused

[Horus]

Noble Amara,
ኢቲዮፒክ በሚባሉት መላ የኢትዮጵያ ቋንቋዎች ወይም ባጠቃላይ በሰሜን አፍሪካ፣ አፍሪካ ቀንድና ቅርብ ምስራቅ ያሉት ቋንቋዎች ውስጥ ያሉት ድምጾች ወይም ፎኔትክስ መሻከርና መለስለስ የመጣው በቦታው በረሃነትና ደጋነት ነው ያልከው ቲሲስ በጣም ኢንተረስቲንግ ቲሲስ ቢሆንም (ለቋንቋ ታሪክ ምሁራ፣ ፊሎሎጂስቶችና ኤትሞሎጊስቶች) ፣ያልከውን ነገር የሚደግፍ ሌላ ጥናት ማሳየት ይገባሃል ። ማለት ሂስቶሪካል ሊንጉስቲክስ የሚባል ሰፊ የጥናት መስክ ስላለ ።
1
መጀመሪያ የሆሄያት ድምጾች መለያየት የጎሳ መለያየት ማረጋግጫ ነው ። በሌላ በኩል የተለያዩ ድምጾች መዋሃድ (ከሀ በቀ መተካት) የጎሳዎች አሲሚሌት መሆን ማረጋገጫ ነው ። ይህ መሰረታዊ ቲሲስ ስለሆነ ያዘው። ለምሳሌ ሃ ሓ ኃ (ሃሌታው፣ ሃመሩ፣ ኃይሉ ሃዎች ) ድሮ በሶስት የተለያዩ ጎሳዎች ይነገሩ የነበሩ ሶስት የተለይዩ ግን ከሃ ጋር የተጠጋጉ ድምጾች ነገሩ ። ሶስቱ ጎሳዎች አሲሚሌት አድርገው ሃ ድምጽ ብቻ ሲናገሩ ሃ የሚለው ድምጽ አንድ ሆኖ ድሮ የነበሩት ምልክቶች እንዳሉ ቀርና ነው ዛሬ ለአንድ ድምጽ ሶስት ምልክቶች ያሉን ሃ ሓ ኃ!!! ይህ በሳይንሳዊ ጥናት ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ ታላቁ ፊሎሎጂስት ያረጋገጡት ነው ።
2
እኔ የሚመሰልኝን ልንገርህ ። ግዕዝ (በእኔ እምነት የተነሳው ከጥንታዊ ግብጽ ነው) ቀ፣ ጠ፣ ጸ፣ ጨ፣ የሚባሉት ድምጾች የሉትም ። እነዚህ ድምጾች የተገኙት ከዚህ ቀደም እንደ ነገርኩህ ከአገውኛ ቋንቋ ወይም ቁንቋዎች ነው ። ስለሆነም አንተ ያልካቸው ሻካራ የሴም ድምጾች እንዲያም ጠንክረው ከኧ የነበረው ቀ ሆነ ፣ ተኧ የነበረው ጠ ሆነ፣ ወዘተ ።
3
ሌላው የድምጽ ሺፍት የሚባለው ነው ። ይህም የተለያዩ ጎሳዎች ያላቸው የምላስ ንቅናቄ ልዩነት የሚፈጥረው ልዩነት ነው ። ለምሳሌ በ፣ ወ፣ መ፣ የ ይወራረሳሉ ፣ በግዕዝ ወቶና ባማርኛ መቀመጥ እንላለን ፣ ወቀመጥ አንልም። ለምሳሌ ረ፣ ለ፣ የ ሺፍት ያደርጋሉ ። አንዱ መስቀል ሲል ሌላው መስቀር ይላል ። ለነዚህ የድምጽ ልዩነት መሰረቶች ተፈጥሮ ነው ።

ስለሆነም በረሃ ድምጽ ያሻክራል ካልክ ሊሆን ስለ ሚችል ግን ከአንቶፖሎጊስቶችና ሊንጉስቶች ጥቀስ!!!

[Abe Abraham]

Noble Amara,
ኢቲዮፒክ በሚባሉት መላ የኢትዮጵያ ቋንቋዎች ወይም ባጠቃላይ በሰሜን አፍሪካ፣ አፍሪካ ቀንድና ቅርብ ምስራቅ ያሉት ቋንቋዎች ውስጥ ያሉት ድምጾች ወይም ፎኔትክስ መሻከርና መለስለስ የመጣው በቦታው በረሃነትና ደጋነት ነው ያልከው ቲሲስ በጣም ኢንተረስቲንግ ቲሲስ ቢሆንም (ለቋንቋ ታሪክ ምሁራ፣ ፊሎሎጂስቶችና ኤትሞሎጊስቶች) ፣ያልከውን ነገር የሚደግፍ ሌላ ጥናት ማሳየት ይገባሃል ። ማለት ሂስቶሪካል ሊንጉስቲክስ የሚባል ሰፊ የጥናት መስክ ስላለ ።
1
መጀመሪያ የሆሄያት ድምጾች መለያየት የጎሳ መለያየት ማረጋግጫ ነው ። በሌላ በኩል የተለያዩ ድምጾች መዋሃድ (ከሀ በቀ መተካት) የጎሳዎች አሲሚሌት መሆን ማረጋገጫ ነው ። ይህ መሰረታዊ ቲሲስ ስለሆነ ያለው። ለምሳሌ ሃ ሓ ኃ (ሃሌታው፣ ሃመሩ፣ ኃይሉ ሃዎች ) ድሮ በሶስት የተለያዩ ጎሳዎች ይነገሩ የነበሩ ሶስት የተለይዩ ግን ከሃ ጋር የተጠጋጉ ድምጾች ነገሩ ። ሶስቱ ጎሳዎች አሲሚሌት አድርገው ሃ ድምጽ ብቻ ሲናገሩ ሃ የሚለው ድምጽ አንድ ሆኖ ድሮ የነበሩት ምልክቶች እንዳሉ ቀርና ነው ዛሬ ለአንድ ድምጽ ሶስት ምልክቶች ያሉን ሃ ሓ ኃ!!! ይህ በሳይንሳዊ ጥናት ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ ታላቁ ፊሎሎጂስት ያረጋገጡት ነው ።
2
እኔ የሚመሰልኝን ልንገርህ ። ግዕዝ (በእኔ እምነት የተነሳው ከጥንታዊ ግብጽ ነው) ቀ፣ ጠ፣ ጸ፣ ጨ፣ የሚባሉት ድምጾች የሉትም ። እነዚህ ድምጾች የተገኙት ከዚህ ቀደም እንደ ነገርኩህ ከአገውኛ ቋንቋ ወይም ቁንቋዎች ነው ። ስለሆነም አንተ ያልካቸው ሻካራ የሴም ድምጾች እንዲያም ጠንክረው ከኧ የነበረው ቀ ሆነ ፣ ተኧ የነበረው ጠ ሆነ፣ ወዘተ ።
3
ሌላው የድምጽ ሺፍት የሚባለው ነው ። ይህም የተለያዩ ጎሳዎች ያላቸው የምላስ ንቅናቄ ልዩነት የሚፈጥረው ልዩነት ነው ። ለምሳሌ በ፣ ወ፣ መ፣ የ ይወራረሳሉ ፣ በግዕዝ ወቶና ባማርኛ መቀመጥ እንላለን ፣ ወቀመጥ አንልም። ለምሳሌ ረ፣ ለ፣ የ ሺፍት ያደርጋሉ ። አንዱ መስቀል ሲል ሌላው መስቀር ይላል ። ለነዚህ የድምጽ ልዩነት መሰረቶች ተፈጥሮ ነው ።

ስለሆነም በረሃ ድምጽ ያሻክራል ካልክ ሊሆን ስለ ሚችል ግን ከአንቶፖሎጊስቶችና ሊንጉስቶች ጥቀስ!!!

Horus

ሺፍት ሲባል እንዴት ነው ? በፊሊፒን " ፈ " ን ሊያደምጹ ስላልለመዱት ራሳቸው ፒሊፒኖ ( ዜግነታቸው) ብለው የሚጠሩ ኣሉ ። ኣረቦችም በተመሳሳይ ባርቲ ቢብል ሲሉ ይሰማሉ ። የኔ ጥያቄ ፊደሉ በሌለበት ህብረተ-ሰብ ስለ የድምጽ ሺፍት ልንናገር እንችላለን ወይ የሚል ነው ።

እኔ ስለ ሽፍት የማውቀው ይሄ ይመስላል፥

በኣረብ/ፋርስ ወሽመጥ ኣገሮች ቓስም ( በግብጽ ኣስም በሱዳንና ሌሎች ኣገሮች ጋስም ) ጃስም ብሎ የማድመጽ ልምድ ኣለ ። በዒራቕ ኩንት ( ባማርኛ ነበርኩ) ች'ን'ት ብለው የሚያደምጹ ኣሉ ። ከን ወደ ቸ ሽፍት ኣድርገው ማለት ነው። በግብጽ በብዙ ቦታዎች ጀማል የሚለውን ስም " ጀ " ን በ " ገ " ተክቶ ገማል ይሆናል ።

ግብጾች በሲነማና ቲቪ በኑብይንና ሱዳኖች ሲቀልዱ ሃመሩ ሓን ወደ ሃ ሺፍት ኣድርገው ይናገራሉ ። እብራይስጥ ተናጋሪዎች ( ከኤውሮጳ የመጡ ኣሽከናዚም ) " ጠ " " ቀ " ና " th - of think " በቅደም ተከተል በ "ተ " "ከ" እና " ተ " ቀይረው " ሃመሩ ሓን " ደሞ በ " ኸ - የትግርኛና ኣረብኛ " ስለ ተኩት ኣረቦች ሲቀልዱባቸው " ሓማስ " ለሚለውን ቃል " ኻማስ " ብለው ያደምጻሉ ።

በትግራይ " ከ " ን በ " ሃ " " በ " ን ደሞ በ " ወ " የመተካት ልምድ ኣለ ። በንጻሩ ኣማርኛ ተናጋሪዎች በመሆን ምትክ መኮን የሚለውን ኣደማመጽ ሲከተሉ ስምቼኣለሁ ። የኣማርኛው ከቦታ ወይም ትምህርት ( ይሄ ነው ትክክል የሚል ኣስተሳሰብ ) የተሳሳረ ይሆናል የሚል ግምት ኣለኝ ።

በፍልስጤም እንደ ቦታውና ተናጋሪው " ቀ " ን በ " ኣ " ና " ከ " የመተካት ልምድ ኣለ ።


-

[Noble Amhara]

Agame

I dont know what you just said. You started from geez then you said arabic is the real Semitic language.

Confused

Arabic is Southern Semetic.... Aramaic and Hebrew are northern semetic....

Geez is Semetic + Habesha language... That is why it has non semetic words....

Geez became Tigrinya and Amharic around the same time. As amharic was spoken since the fall of Aksum Empire in 800AD..

[sun]

Geez language similar to Amharic removed the Proto Semetic consonant r-w-ḥ . This symbolizes the tradition of removing Semitic rough prounincations in Habesha land. Eventually this Geez tradition came to Amhara where we continued removing the rough sounding Semetic pronunciations this evolution gave birth to Amharic which was made by Amhara people to fit the landscape of Abysinnia!

People who live in deserts like to speak rough sounding languages... While people living in fertile lands speak more softer languages. As such it is more easier for a Somali to learn Arabic then for Amhara. As such the people who live in Eritreas Deserts "Tigreyit" still speak 70% Geez... And so do the Northern Tigrinya the more south one goes the less Geez a Tigrinya speaker (Tigrayan) understands as such the Tembien-Wejerat-Maychew accents are clear evidence that Tigrinya is a evolved language based on climate. Who live in dry climate.... The dry climate preserved the Semetic language!

Are you on dope?

[Horus]

Abe Abraham,
እንደ ምን ሰነበትክ? በትክክል ፊደል (ምልክት) በሌለበት ድምጽ ሺፍት ይደረጋል ። ለምሳሌ አንድ ድምጽ (ፎነም) ውሰድ ። ያን ድምጽ የሚሰራው ባዮሎጂ ነው፣ ጂናችን ነው። ለዚህ ነው ሁለት ወንድማማቾች ተመሳሳይ ድምጽ ያላቸው ። ያን ድምጽ እኛ በአይምሮ ሆነ ብለው አልሰራነውም ። ተሰርተው ካሉ ድምጾች አደባልቀና አዲስ ድምጽ መስራት እንችላለን እንደ ሙዚቀኛ ማለት ነው ።

ሁለተኛው ያ ድምጽ ትርጉም አለው፣ አንድ ነገር እንዲወክል አሳይን አድርገነዋል። ይህ ከካልቸር ካልቸር ከህዝብ ህዝብ ይለያል 'ዛፍ' ሁለት ድምጾች አሉት፤ ዘ እና ፈ። ፈረንጅ ዛፍ አይልም 'ትሪ' ያላል። ስለዚህ ምልክት ከድምጽም ከትርጉምም ጋር ምንም የተፈጥሮ ት ስ ስር የለውም ። ምልክት ማለትም ፊደል ቴክኖሎጂ ወይም መሳሪያ ነው በቃ ።

ፊደል (ምልክትና) ትርጉም አብሮ ያዘለ ፊደል ካለ ያ ድሮ እንደ ሃይሮጊፊክስና የሩቅ ምስራቅ ካራክተሮች ናቸው ። ለምሳሌ X (ኤክስ) ኋላ ተ የሆነው 10 ማለት ነው። ከዚያ በፊት የፈጣሪ ምልክት ነበር ። በዚህ ም ሳቢያ የማናውቀው ነገር (አንኖውን) X እንለዋለን ። ስለሆነም ጥቂት ፊደሎች የራሳቸው ትርጉም የያዙ አሉ ፣ በአጠቃል ግ ን ምልክት ከትርጉም (ሚኒግ) ጋር ምንም አያገናኘውም ።

ይህም ማለት ከላይ ጥሩ አድርገው የዘረዘካቸው የድምጽ ሺፍቶች ፊደል ኖረም አልኖረም የተገረጉ ናቸው ። አንድ አበሻ ለአንድ ፈረጅክ የዛሬ 'ቀን ' ማን ይባላል ካለው ። ፈረንጁ መልሶ ዛሬ 'ከን ' ሰኞ ነው ይለውል ማለት ነው ። አበሻ ቀ ማለት የቻለው ባበሻ ጂኔቲክስ ምክን ያት ነው ። ፈረንጅ ቀ ማለት ያልቻለው ያበሻ ጂን ስለሌልውና ባበሻ ካልቸር ስላልተፈጠረ ነው ።

ከላይ ላሳየህን ዝርዝር ሺፍቶች አመሰኛለሁ ! ኬር!

[Naga Tuma]

They should also ask themselves where is the Pyramids of Somalia and Bale? ...

I haven’t heard about Pyramids of Bale. There are quite a few in Meroe still standing where Musa was a leader there before the Exodus, according to Ahmed Osman. He wrote about it in his book Moses and Akhenaten.

I wonder how far back the Morowa in Hararghe trace their history.

[Union]

You are one confused agame. The word semetic is a fake word given to Habesha by the west trying to disassociate Habesha from black Africans by doing so they can claim the ancient civilian. That is why they even cal us sun burned people Habesha is not any closer to the arabes than the rest of Africa.
And tigrigna is a 1000 year old language that does not have its own writing.

And Amharic is not 800 years old

Amharic is at least 5000 years old! The alphabet alone is exactly 5000 years old!!

Agame

I dont know what you just said. You started from geez then you said arabic is the real Semitic language.

Confused

Arabic is Southern Semetic.... Aramaic and Hebrew are northern semetic....

Geez is Semetic + Habesha language... That is why it has non semetic words....

Geez became Tigrinya and Amharic around the same time. As amharic was spoken since the fall of Aksum Empire in 800AD..

[Sadacha Macca]

Ge'ez is interesting I must admit. Is it still spoken at all? If so, where and how many people speak it?
Also, what is the closest language to it today? Amharic, Tigrigna in Ethiopia/or in Eritrea, or Tigre?

[Selam/]

“ቀ” የሚባል የአፍሪካ ውብ እና ልዩ ፊደል እያለ፣ የኦሮሞ ልሂቃን የላቲኑን “q” እንዴት አክሮባት እንዳሰሩት ሁሌ ይገርመኛል።
Waaqni, Waaqeffanna

Abe Abraham,
እንደ ምን ሰነበትክ? በትክክል ፊደል (ምልክት) በሌለበት ድምጽ ሺፍት ይደረጋል ። ለምሳሌ አንድ ድምጽ (ፎነም) ውሰድ ። ያን ድምጽ የሚሰራው ባዮሎጂ ነው፣ ጂናችን ነው። ለዚህ ነው ሁለት ወንድማማቾች ተመሳሳይ ድምጽ ያላቸው ። ያን ድምጽ እኛ በአይምሮ ሆነ ብለው አልሰራነውም ። ተሰርተው ካሉ ድምጾች አደባልቀና አዲስ ድምጽ መስራት እንችላለን እንደ ሙዚቀኛ ማለት ነው ።

ሁለተኛው ያ ድምጽ ትርጉም አለው፣ አንድ ነገር እንዲወክል አሳይን አድርገነዋል። ይህ ከካልቸር ካልቸር ከህዝብ ህዝብ ይለያል 'ዛፍ' ሁለት ድምጾች አሉት፤ ዘ እና ፈ። ፈረንጅ ዛፍ አይልም 'ትሪ' ያላል። ስለዚህ ምልክት ከድምጽም ከትርጉምም ጋር ምንም የተፈጥሮ ት ስ ስር የለውም ። ምልክት ማለትም ፊደል ቴክኖሎጂ ወይም መሳሪያ ነው በቃ ።

ፊደል (ምልክትና) ትርጉም አብሮ ያዘለ ፊደል ካለ ያ ድሮ እንደ ሃይሮጊፊክስና የሩቅ ምስራቅ ካራክተሮች ናቸው ። ለምሳሌ X (ኤክስ) ኋላ ተ የሆነው 10 ማለት ነው። ከዚያ በፊት የፈጣሪ ምልክት ነበር ። በዚህ ም ሳቢያ የማናውቀው ነገር (አንኖውን) X እንለዋለን ። ስለሆነም ጥቂት ፊደሎች የራሳቸው ትርጉም የያዙ አሉ ፣ በአጠቃል ግ ን ምልክት ከትርጉም (ሚኒግ) ጋር ምንም አያገናኘውም ።

ይህም ማለት ከላይ ጥሩ አድርገው የዘረዘካቸው የድምጽ ሺፍቶች ፊደል ኖረም አልኖረም የተገረጉ ናቸው ። አንድ አበሻ ለአንድ ፈረጅክ የዛሬ 'ቀን ' ማን ይባላል ካለው ። ፈረንጁ መልሶ ዛሬ 'ከን ' ሰኞ ነው ይለውል ማለት ነው ። አበሻ ቀ ማለት የቻለው ባበሻ ጂኔቲክስ ምክን ያት ነው ። ፈረንጅ ቀ ማለት ያልቻለው ያበሻ ጂን ስለሌልውና ባበሻ ካልቸር ስላልተፈጠረ ነው ።

ከላይ ላሳየህን ዝርዝር ሺፍቶች አመሰኛለሁ ! ኬር!

[Misraq]

Noble Amhara,

Amharic did not.remove throat scratchy sounds until 17th and 18th century. Amdetsions, Jan Yishak and emperor Zerayakob time accounts and literature still.preserved those amharic sounds that still exist in Tigrigna. Perhaps Amharic had incorporated more cushitic sounds and words in 17th century to ultimately remove throat scratchy and ugly voices that we see in Arabic, hibrew and Tigrigna. It then be ome pleasant, easy and comforting sound and language to spread like wildfire

[Naga Tuma]

Speaking of ancient history. Qamar Yusuf had the following to say several years ago at a public meeting in Washington D.C. Paraphrased, he said that he had traveled widely in the Arab World and witnessed first hand the detriments of incest.

In addition, he asked what our people knew in ancient times and decided against it. That was before he got caught up in a corruption in Ethiopia, which he talked about in a video posted online a while back. That was after he sought advice after that meeting about going back to Ethiopia and was given a little. Only if he heeded that little advice.

I don’t know if he has a masterpiece of folklore yet like Abush Zeleke has for the Borana where the Morowa also live, which is from where they arrived in Raya. He can create one for Musa/Moses asking him what he taught the ancient Ethiopians about forbidding incest for seven generations. If I am not mistaken, it is one of the cultural traits in Ethiopia that is observed across a swath of Ethiopia from North to South and from West to East