Mereja.Forum

[Horus]

ከሁለት ቀን በኋላ የኢትዮጵያ ዘመን መለወጫ ቀን ነው። እሱም 2014 ዓመተ ምህረት ነው ። የአዲስ ዓመት መጀመሪያ ቀን ብዙ ስሞች አሉት ። አዲስ አመት፣ ቅዱስ ዮሃንስ፣ ዘመን መለወጫ እና እንቁጣጣሽ የሚባሉት በጣም የታወቁት ናቸው። እንዲሁም በተለያዩ የኢትዮጵያ ቋንቋዎች በተለያየ ቃላት ይጠራል። ለምሳሌ በክስታኔኛ ጉራጌ ቋንቋ አክራሚ ይባላል። ነገር ግን በዘልማድ እጅግ የተሳሳተ ትርጉም ይዞ ያለው ቃል እንቁጣጣሽ የሚለው በጣም ገናና እና ተወዳጁ ቃል ነው።

እንቁጣጣሽ የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? በእኔ ግምት 99 ነጥብ 9999% የሚሰጠው መልስ የዕንቁ ጣጣ፣ የዕንቁ ችግር፣ ለሴት የሚሰጥ ዕንቁ ችግር ወይም ጣጣ ነው የሚል ነው ። ማለትም በዚህ የተሳሳተ ትርጉም መሰረት ቃሉ ሁለት ክፍል አለው ማለት ነው፤ ዕንቁ ና ጣጣ። ይህ ሙሉ በሙሉ ስህተት ነው ።

የመጀመሪያ ግዙፍ ስህተቱ ዘመን መለወጫ ወይም ቅዱስ ዮሃንስ፣ አዲስ አመት ወይም አክራሚ ለሴቶች ዕንቁ ወይም ጌጣጌጥ የሚሰጥበት በዓል አይደለም ። የጋብቻም፣ የፍጥምጥም ቀን አይደለም። ስለዚህ ትርጓሜውን የሚደግፍ ማህበራዊ ባህል ወይም ፕራክቲስ የለም ።

ለሌላው ግዙፍ ስህተት እንቁጣጣሽ ፣ ጣጣ፣ መከራ፣ ችግር፣ ወዘተ የሚከሰትበት ቀን አይደለም። እንዲሁ ቃሉ የዕንቁና ጣጣ መድብል ሳሆን አንድ የነገር ስም ነው ። ትክክለኛው ትርጉም እነሆ።

እንቁጣጣሽ የአደይ አበባ ስጦታ መለዋወጫ ቀን ነው። የአደይ አበባ ከረምት አብቅቶ የጸደይ፣ የጸዳ የብርሃን፣ የብራ ወራት መጀመሪያ የሚያበስር የኢትዮጵያን ምድር በውበት የሚሸፍን አበባ ነው ። የአደይ አበባ ባለበት ቦታ ከቤት ቤት፣ ከሰው ሰው የሚደረገው እንኩ ፣ እንኩ አበባ ነው ። አበባ በሌለበት ልጆች አበባ በወረቀት ላይ በመሳል ከቤት ቤትና ከሰው ሰው እንኩ፣ እንኩ እያሉ የሚሰጡት አበባ ነው። ይህ ነው የአዲስ አመት እለት ባህል!

ስለዚህ እንቁጣጣሽ ድሮ እንኩታታ ይባል ነበር። እንኩታታ አንድ ቃል ሲሆን እንኩ የሚለው የስጦታ ቃል ወይም ስጦታ መለዋወጥን አመልካች የሂደት ስም ነው። እንኩታታ ማለት ስጦታ መለዋወጥ ማለት ነው ። ይህን እንካ፣ እንኩ፣ እንኩታ፣ እንኩታታ ይባል የነበረውን ቃል ነው በተለምዶ እንቁ፣ እንቁጣ፣ እንቁጣጣ ተብሎ የተበላሸው ።

በአክብሮት አነጋገር እንኩህ ፣ እንኩሽ ይባል ነበር ። ከዚያ ተያይዞ ነው የመጨረሻው ሸ ታክሎበት እንቁጣጣሽ የሆነው ። በአንድ ቃል እንቁጣጣሽ በአደይ አበባ ስጦታ መለዋውጥ የሚከበር እጅግ ታላቁ የደስታ ቀን ነው ።

እንቁጣጣሽ እጅግ ወብ የሆነ ምናልባትም ያበባ ስጦታ ከቤት ቤት የሚሰጡ ልጆችና ልጃገረዶች ሲዘፍኑ የፈጠሩት ውብ ቃል ነው። ትርጉሙ ግን የአደይ አበባ እንጂ የሴት እንቁ አይደለም ። ለዚህ ነው በእንቁጣጣሽ ለሴቶቻችን እንቁ ለመግዛት የማንጨነቀው ። በዓሉም የመላ ቤተሰብ እንጂ የሴቶ ብቻ በዓል አይደለም፤ ለምሳሌ እንደ ቫለንታይን ፣ የናቶች ቀን ወይም እንደ አዳብና የጎረምሶች መተጫጫ ቀን ማለት ነው !

ውብና የኬር እንቁጣጣሽ ለመላው ውብ የኢትዮጵያ ዘር ሁሉ !!!

[eden]

ውይ አንት የጥላቻ አስፋፊ - ዛሬ በቀኝ ጎንህ ተነሳህ መሰል። ተመስገን።

[Horus]

ውይ አንት የጥላቻ አስፋፊ - ዛሬ በቀኝ ጎንህ ተነሳህ መሰል። ተመስገን።

ኤደን፣ የቅዱስ ዮሃንስ እለት እዲያ የተባለበት አንዱ ትልቁ ምክያት የዚያን ቀን ዉሃ ሁሉ፣ ማንኛውም የወንዝ፣ የባህር፣ የሃይቅና ኩሬ ዉሃ ጠበል ስለሚሆን ሆሊ ዋተር ወይም ቅዱስ ዉሃ ስለሚሆነ ነው ሰው ሁሉ ወንዝ ወርዶ ጸሃይ ሳይወጣ የሚጠመቀው፣ የሚጸዳው፣ ራሱን ከሃጢያትና ጥፋት የሚያጥበው !! አንተ የትግሬ ባንዳ ያገር ካንሰር ነቀርሳ ቲፎዞነቱ በጸሎትና ጥምቀት አጽዳ ። ሃይማኖተ አልባው የሴጣን ውላጅ ትህነግ ራሱንም ትግሬንም ይዞ ሲኦል እየወረደ ነው ። በዚህ እጹብ ድንቅ አዲስ ቀን ከቆሻሻው ወያኔ ራስህን አጽዳ! የባንዳ መድረሻ ሁሉ ታውቀዋለህ፣ ውድቀትና መከራ ነው ! ኬር!

[EthioRedSea]

In Aksumite Ethiopia or Tigray, we say "Haddush Amet", which means New Year. In Tigray, there is no talk of "Enqu Tatash". Tigrayans celebrate the new year with partys and festivity as it happens in Western Countries. I like Tigray Ethiopian culture.
I think Amhara and other tribes in south Ethiopia have adopted Aksumite Ethiopia's culture with some negative changes, which can be renewed if Tigrigna becomes the National Language. Otherwise Savage Amharas will take Ehiopoia down to the drain - probably is already gone.

[eden]

ለመሆኑ መች ነው ፕሮፓጋንዳ የሞላውን ጭንቅላትህን፣ በራስህ ለማሰብ የምትጠቀምበት? እርግጠኛ ነኝ ከሚሞሉህ ውታፍ ነቃዮች፣ የተሻለ አንብበሃል። እረ ንቃ! ላንተ አፈርኩን፣ ከምር።

ለማን ኛውም ይመችህ። ህዝብ ላይ ጥላቻ መንዛት ተው። አዲስ አመት ነው። አስብበት።

[Horus]

In Aksumite Ethiopia or Tigray, we say "Haddush Amet", which means New Year. In Tigray, there is no talk of "Enqu Tatash". Tigrayans celebrate the new year with partys and festivity as it happens in Western Countries. I like Tigray Ethiopian culture.
I think Amhara and other tribes in south Ethiopia have adopted Aksumite Ethiopia's culture with some negative changes, which can be renewed if Tigrigna becomes the National Language. Otherwise Savage Amharas will take Ehiopoia down to the drain - probably is already gone.

ሌላ ከራስ ጸጉሩ እስከ እግር ጥፍሩ ያበደ ትግሬ!

[Horus]

[Horus]

[Horus]

[Horus]

[Horus]

[Horus]

ማምሻ፣ ዋዜማ!!

[Selam/]

Kichamam Mujahideen - Obviously, you are always a ferenji slave. How many lambs did you steal from Amharas for Inkutatash? KIFFU!

In Aksumite Ethiopia or Tigray, we say "Haddush Amet", which means New Year. In Tigray, there is no talk of "Enqu Tatash". Tigrayans celebrate the new year with partys and festivity as it happens in Western Countries. I like Tigray Ethiopian culture.
I think Amhara and other tribes in south Ethiopia have adopted Aksumite Ethiopia's culture with some negative changes, which can be renewed if Tigrigna becomes the National Language. Otherwise Savage Amharas will take Ehiopoia down to the drain - probably is already gone.

[Abere]

Horus,

Thanks for sharing us the origin of the story! I think it looks having more of a cultural origin later embellished with additions of religious rituals, such as labeling each years with the four disciples , Mathewos, Lucas, Markos & Yohannes. On top of the exchange of flowers, in the area I grew people go local river stream (very early before day break) and take bath, some do it through the short month of all Pagumens, it appears as ritual of accepting new year with new self and resolution. However, I also watched some priests struggling to make some links to the Afar Queen, Queen of Sheba, (if I correct read Queen Sheba is descended from Afar lineage) alleging that King Solomon gave her Diamond gift but with all the troubles of it - implying Inqu- tatash(trouble). But, I think the addition of the Afar Queen is more of a conspiracy just to make everything worldly of Ethiopia as much heavenly as possible.

In Aksumite Ethiopia or Tigray, we say "Haddush Amet", which means New Year. In Tigray, there is no talk of "Enqu Tatash". Tigrayans celebrate the new year with partys and festivity as it happens in Western Countries. I like Tigray Ethiopian culture.
I think Amhara and other tribes in south Ethiopia have adopted Aksumite Ethiopia's culture with some negative changes, which can be renewed if Tigrigna becomes the National Language. Otherwise Savage Amharas will take Ehiopoia down to the drain - probably is already gone.

ሌላ ከራስ ጸጉሩ እስከ እግር ጥፍሩ ያበደ ትግሬ!

[Horus]

አበረ፣
በትክክል እኔም በአደኩበት አካባቢ የምናደርገው እንዳልከው ነው። የሰፈሩ ልጆች ሁለት ሶስት ቀን በፊት ፍልጥ እንጨት ወንዝ ዳር ላይ እንከምራለን ። ሴቶች ብዙውን ግዜ የሚጠመቁት በቤት አካባቢ ነበር ። ወንዱ ከሽማግሌ እስከ አምስት ስድስት አመት ልጅ ሊነጋጋ ሲል 5 ኤ ኤም ላይ እዚያ ወንዝ ወርደን እየተመቅን ወጥተን እሳት እየሞቅን ወደ 7 ኤ ኤም ላይ ወደየ ቤታችን ተመልሰን ቀኑ በገንፎ ይጀመር ነበር ። ወደ 8 ኤ ኤም ላይ ሙክት ይታረዳል ። በትክክል የእንቁጣጣሽ እለት ዉሃ ሁሉ ጠበል ይሆናል የሚል ነው እምነቱ። ሰውም ላዲሱ አመት የሚጸዳው በዚያ መልክ ነበር ። ያው እንዳልከው ቤተ ክርስቲያኗ ሁሉንም ነገር ከእንምነት ጋር ለማያያዝ ትሞክራለች ። ለምሳሌ በጉራጌ የመስቀል በዓል የአዲስ አመት እንጂ የሃይማኖት በዓል አይደለም፤ ለዚህ ነው ክርስቲያንም ሙስሊምም አብሮ የሚያከብረው ። የቀደሙ ባህሎችና አዲስ ሃይማኖት ሲገናኙ አዲሱ እምነት ተቀባይነት ለማግኘት ከድሮው ጋር እንዲያያዝ ይደረጋል ። ሌላ ምሳሌ የፈረንጅ ክሪስማስን ውሰድ። ከከርስትና በፊት ዲሴምበር 25 የጸሃይ አምላኪ አውሮፓዊያና ቅርብ ምስራቆች ለጸሃይ መውጣት ወይም ልደት ያከበሩበት ረጅም ባህል ነበር ። የሳመር ኢቄኖክስ ማለት ነው። ክርስትና ከመጣ በኋላ ጳጳሶቹ የክርስቶስ ልደት ቀን መች ይሁን ብለው ከተከራከሩ በኋላ ህዝቡ በቀላሉ የሚቀበለው ቀን ያው የጸሃይ ልደት ቀን ይሁን ተብሎ ዲሴምበር 25 ክሪስማስ ሆነ ። የግማደ መስቀሉና የደመራ እሳትም መያያዝ ምስጢር ያ ነው ። ደመራ የሚበራ የብራ፣ የጸሃይ፣ ወራት መከሰትን ለማክበር ነበር እንጂ የእሌኒ ግማደ መስቀል ታሪክ ሁላ የተጨመረ ነው ። ነገሩ ምንም ክፋት ስለሌለው የሚያጨቃጭቅ አይደለም ። የመስቀል በአል ግን ክርስቶስ ስለተሰቀለበት የእንጨት መስቀል ሳይሆን ስለ አዲስ አመት እና የብራ፣ የብርሃን ወራት ማክበሪያ ምልክት ነው ።

[DefendTheTruth]

In the place where I grew up it is also called ኢንግጫ which is also the decoration made from the plant called ሰንበሌጣ which florishes well during the season of Ethiopian New Year.

Everybody puts on the deco made from ሰንበሌጣ on his forehead or around the ear. Our huts and other forms of houses of the countryside are all decorated by አዴይ አበባ more during Meskel holidays and festivities.

In fact ኢንግጫ is a junior holiday to መስቀል, there is nothing that you should spare from celebrating Meskel, including taking cows to Hora (a salty (hot)spring, which the cows drink very well, sometimes even swelling their bellies too much and causing death). Well preserved grazing fields are fed to the cows during Meskel, ኢንግጫ is still wet and the earth is slippery or muddy, the rivers are not yet receding, hampering the free movement of the people and visiting each other, but at Meskel the earth also get more dry and አዴይ አበባ will florish very well, making the area totally beautiful and a different flavor of the surrounding area.The rivers will start to recede and easier to cross.

I am not sure if ኢንግጫ and እንቁጣጣሽ are etymologically related to each other.

And I am also not sure about why some part of our country celebrate the new year more than Meskel. Meskel is actually not a single day holiday, rather a festivity season of the place where I grew up, at least one week long or longer, until the well know Irrecha festival, around the beginning of October(end of Meskerem).

[Horus]

DefendTheTruth,
እኛም ጉራጌዎቹ ጋ አንጊጫ ነው የሚባለው። በራስ ላይ ይታሰራል እንጂ ለብቻው የተለየ በዓል ቀን የለውም ግን ዘፈን ሁሉ አለው ። እርጥብ ሳር በብዙ የመሃልና ደቡብ ኢትዮጵያ የልምላሜ ምልክት ስለሆነ ያዲስ አመት ባህል አካል ነው። ለነገሩ ሰሜንም ቢሆን ቀጤማ ከዚያ ጋር የመጣ መሆን አለበት ። እስቲ ስለኢንጊጫ (እንጊጫ) አከባበር ንገረን ። የቃሉ ኢቴማ ወደ ፊት እፈትሸዋልሁ ። ኢሬቻ ግን በቀጥታ መስቀል (ኢሃይማኖታዊው) ማለት ሲሆን ትርጉሙ ምርቃት ማለት ነው። ምስጋና ፣ ምርቃት እርቅ ፣ አንድ ትርጉም ነው ያላቸው ። የቃሉ ምንጭ ጥንታዊ የግብጽ ቀምጥ ነው ። በነሱ አነባበብ ድምጹ ምን እንዳሉት የሚያውቅ የለም ። ግን ርቅ (ርክህ) ማለት ጨምር፣ አክል፣ ሙላ የሚል ትርጉም ነበረው። መርቅ ማለትም ጨምር፣ አብዛ፣ ሙላ ማለት ነው። ትክክል ነው የድሮ አዲስ አመት በዓል ቢያንስ ሁለት ሳምንት ነበር ። ዛሬም ቢሆን ከእንቁጣጣሽ እስከ መስቀል ይሄዳል ። ደሞ እናንዳንዱ ጎሳ ለየት ባሉ ቀናት ነው የሚያከብረ ። አንድ ውጥ ካሌንደር ስላልነበራቸው ማለት ነው ። ለምሳሌ ሲዳማዎች ግዜ የሚቆጥሩት በጨረቃ ስለነበር የነሱ አዲስ አመት ወይም ጨምበላላ የሚሆነ በሰኔ ነው፣ እንደ ሙስሊሞች ማለት ነው ። እነሱ ዝናብ ሲጀምር ነው ሚያከብሩት! እርጥብ ሳር ትልቅ ምልክት ነው። ግዜን በጸሃይ አማካይነት የሚቆጥሩት ዘመን መለወጫችን ክረምት አልፎ ብርሃን ሲመለስ ነው።

[DefendTheTruth]

Horus,

አንተ እንደልከዉ እንግጫ የልምላሜ (የርጥበት፣ የህይዎት፣ ወዘተርፈ) ምልክት ነዉ። ጥልፍ ተሰርቶ ግንባር ላይ ይታሰራል። የምትታጭ ሴት ልጅ ቤት ስኬድ እርጥብ ሳር ተክይዞ ነዉ የምኬሄደዉ፣ በሽማግሌዎች ማለቴ ነዉ፣ የልጅቷ ቤተሰብ እርጥብ ሳርን ደፍሮ እምቢ አይልም፣ በጣም አስገዳጅ ምክንያት ከሌላ በስተቀር።

እንግጫ የእርጥበትን ታላቅነት ለመግልጽ ይመስለኛል አድስ አመት ላይ የምደረገዉ፣ ምርቃቱ ሁሉ ና በጎ ምኞቶች ሁሉ በእርጥብ ሳር ላይ ነዉ የምያጣነጥነዉ።

Social science is not my field of competence and didn't follow well so far, unfortunately.

I started to comment on issues of social science just to try to throw in my share with regard to defending our country, thanks to the politicians.

My field of study is in the area of natural science.

[Horus]

[Naga Tuma]

ትክክለኛው ትርጉም እነሆ።

እንቁጣጣሽ የአደይ አበባ ስጦታ መለዋወጫ ቀን ነው። የአደይ አበባ ከረምት አብቅቶ የጸደይ፣ የጸዳ የብርሃን፣ የብራ ወራት መጀመሪያ የሚያበስር የኢትዮጵያን ምድር በውበት የሚሸፍን አበባ ነው ። የአደይ አበባ ባለበት ቦታ ከቤት ቤት፣ ከሰው ሰው የሚደረገው እንኩ ፣ እንኩ አበባ ነው ። አበባ በሌለበት ልጆች አበባ በወረቀት ላይ በመሳል ከቤት ቤትና ከሰው ሰው እንኩ፣ እንኩ እያሉ የሚሰጡት አበባ ነው። ይህ ነው የአዲስ አመት እለት ባህል!

ስለዚህ እንቁጣጣሽ ድሮ እንኩታታ ይባል ነበር። እንኩታታ አንድ ቃል ሲሆን እንኩ የሚለው የስጦታ ቃል ወይም ስጦታ መለዋወጥን አመልካች የሂደት ስም ነው። እንኩታታ ማለት ስጦታ መለዋወጥ ማለት ነው ። ይህን እንካ፣ እንኩ፣ እንኩታ፣ እንኩታታ ይባል የነበረውን ቃል ነው በተለምዶ እንቁ፣ እንቁጣ፣ እንቁጣጣ ተብሎ የተበላሸው ።

ሆረስ፣ የፎረሙ ተሳታፊዎች፣ እና ኣንባቢዎች፣

እኔም እንኳን ኣደረሰን እላለሁ።

ትክክለኛ ትርጉሙ ከን ኮ ታታ ማለት ነዉ። ለፈገግታ ያህል ነዉ።

እንኩታታን ሳነብ ከን ኮ ታታ ማለት መጣልኝ። ከን ኮ ታታ ማለት የእኔ ትሆኚያለሽ ወይ እንደማለት ነዉ። እንደተለመደዉ ሎሚ ዉርወራ።

እኔ ትክክለኛ ትርጉሙን ኣላዉቅም ወይም ኣላዉቅም ነበረ።

እንቁጣጣሽ ወይም እንቁጣጠሺ ከሁሉም የኢትዮጵያ በዓላት በላይ የምወደዉ ነዉ።

ይህም ገና ልጅ ሆኜ ክረምት ክረምት እረኛ የነበርኩ ጊዜ የጀመረ ነዉ።

እኔ ያደኩበት ኣከባቢ ሃምሌ እና ነሃሴ ዝናብ በጣም ስለምበዛ መሬቱ ረግረግ ሆኖ ያስቸግራል። እንቁጣጣሽ ኣከባቢ ግን በኣጭር ቀናት ዉስጥ የመሬት ረግረግነት ያቆምና ጠንካራ ይሆናል። ከሚሰለች ረግረግነት ወደ በራ ወቅት መሸጋገር ይወደዳል። እኔ ለዚህ ነዉ ይህን ተፈጥሮኣዊ በዓል ከሁሉም የኢትዮጵያ በዓላት የበለጠ የምወደዉ።

ስለ በዓሉ ላይ የማዉቀዉን ያህል በተባለዉ ላይ ለመጨመር እኔ ያደኩበት አከባቢ ኣራት ጊዜ ችቦ ከሚበራባቸዉ ዉስጥ ኣንዱ ነዉ።

የመጀመርያዉ የነሃሴ ሚካኤል ቀን ነዉ። ወንዶች ልጆች ያበራሉ። ያ ቀን ወይም በማግስቱ ሙከ ጳባ ይባላል። በኣከባቢው የታወቀ ሰው ትልቅ እንጨት ቆርጦ የሚታይ ቦታ ላይ ያቆማል። ረግረግ የነበረ መሬት ከዛን ቀን ጀምሮ መጠንከር ያሳያል ተብሎ ይታወቃል። ስለዚህ የእንቁጣጣሽ ዋዜማ ከዛ መለስተኛ ችቦ ማብራት እና ሙከ ጳባ ይጀምራል ማለት ነዉ።

ካልዘነጋሁ የእንቁጣጣሽ ዋዜማ ቀንም ችቦ ይበራል። የዛን ዋዜማ ቀን ቄጠማ እና እንግጫ ተቆርጠዉ ቤት ያድራሉ።

የእንቁጣጣሽ ቀን ቄጠማዉ በይቤቱ ይጎዘጎዛል። ኣባ ወራ በጠዋቱ ሙክት ያርዳል። ከስጋዉ ዉስጥ መራርጦ ዘልዝሎ ወይራ ቅርንጫፍ ላይ ኣድርጎ የተለኮሰ እሳት ላይ ጠብሶ ለቤተሰቡ ኣባላት ሁሉ ያከፋፍላል። ልብ በሉ፣ ይህ ሁሉ ስራ የኣባወራዉ ነዉ፥ እሳቱን ከመለኮሱ በቀር።

ከዛም ምግብ ተበልቶ ጠላ መጠጣት ይጀመራል።

ካዛም ኣባወራዉ እንግጫዉን ኣንስቶ መጎንጎን የጀምራል። የመጀመርያዉን ጉንጉን የቤቱ ምሶሶ ላይ ያስራል። ሁለታኛዉን ጉንጉን ያራሱ ኣናት ላይ ያስራል። ካዚሁ ዘመን ኦሎምፒክ ምልክት ጋር ይቀራረባል።

ካዛም ራሳቸዉ መጎንጎን ያሚችሉት ጎንጎነዉ፣ ያማይችሉት ተጎንህኖላቸዉ ሁሉም ያስራሉ።

ረፋድ ላይ ጎልማሶች ከቀዬ ወጥተዉ ሲገናኙ ወይም ቢገናኙ “በገ ገነ ነጋን ባተኒ ቦቃ ብራ አርግተን። ሰዴን ሰዴተት ነጋን እስኒፍ ሃናነኡ” ይባባላሉ። ጥርጉሙም እንኳን ክራምትን በሰላም ኣልፋችሁ የብራን ቦቃ ኣያችlሁ። ስምንትዮሹ ወደ ስምንትዮሽ በሰላም ይዙርላችሁ እንደማለት ነዉ። ስምንትዮሹ ስለገዳ ስርዓት ስምንት አመት ገደብ ሊሆን ይችላል የሚል ግምት ኣለኝ።

ከዛ ወጣት የሆኑ ሴት ልጆች ካልዘነጋሁ እንግጫ ይዘዉ በየቤቱ ሄደዉ እየዘመሩ ወይም እየዘፈኑ እንግጫ በመስጠት ስጦታን ይቀበላሉ።

ይህን የጨመርኩኝ የኣንድ በተሰብ ወይም ኣከባቢ ባህላዊ ልምድ ላማጋራት ሳይሆን፣ ይህ ባህላዊ ልምድ ከሌሎች ኣከባቢ ባህላዊ ልምዶች ጋር ምን ያህል እንደሞመሳሰሉ ማጥናት ለሚፋልጉ ከጠቀመ ብዬ ነዉ። ይህ ባህላዊ ልምድ ያለዉ እራሳቸዉን እንደ ቦራና እና ገበሮ ብለዉ ካምያዉ የኢትዮጵያ ማህበረስ ዉስጥ ነዉ። የቦራና ይሁን፣ገበሮ፣ ወይም ሁለቱም ያሚጋሩት ይሁን ኣላዉቅም። በልጅነቴ ኣላጠናሁትም።

ኣሁን ሳሰላስል፣ ይህ የኣደይ ኣበባ ባህላዊ በዓል ከትግርኛ ተናጋሪ የኢትዮጵያ ማህበረሰብም ኣልፎ እንዴት የኣየርላንድ ማህበረስብ ጋም የተፈጥሮ ማህትም ሆኖ ቆየ እላለሁ?

ከኣሁን በፊት ያስተዋልኩት ትክክል ከሆነ፣ ባይደን እና አደይ መሰራታቸዉ ኣንድ ነዉ። እንዲሁም ኬሎ እና ኬሊ። የተከፉት ከዝኖቻችን፣ ህዝ እምነንስ እንደሚሉት፣ ይህን ሰምተዉ አረ በአደይ፣ ጆ ብይደን እንዳይሉ እንጂ።

የጠላ ጠማቂነት እና ጠጪነት ባህሎቻችንም ይመሳሰላሉ።