Mereja.Forum

sarcasm wrote: ↑

20 Dec 2022, 08:52

Isaias's role in Sudanese conflicts - summarized by a Journalist who visited Darfur and Eastern Sudan rebel army training camps in Eritrea

Noble Amhara wrote: ↑

20 Dec 2022, 09:25

Amhara Regional Leaders have yet to visit neighboring Eritrea

sarcasm wrote: ↑

20 Dec 2022, 09:42

Noble Amhara wrote: ↑

20 Dec 2022, 09:25

Amhara Regional Leaders have yet to visit neighboring Eritrea

They did. Guess what gift they gave Isaias? A canvas print of Tigrigna alphabet (which is the national alphabet in Ertirea) and a picture of Axum Obelisk (which does not belong to them). I wonder what he felt when he saw their gift. I read somewhere Mengistu took Persian rugs as a gift to Iran



President Isaias Afwerki receiving a gift today at Adi Halo from the Amhara Regional State (FDRE) representative

http://www.madote.com/2018/09/president ... eives.html

South Sudan's 71-year-old president wets himself on live television while opening new road project

Salva Kiir Mayardit was opening a new road and was in front of a camera crew
The South Sudan president stood with military officials during national anthem
He has been president of the north African country since independence in 2011
https://www.dailymail.co.uk/news/articl ... oject.html

Meleket wrote: ↑

20 Dec 2022, 10:09

የዳርፉርም የደቡብ ሱዳንም ነገር ከተነነሳ ዘንዳ፡ እኛን የገረመን እኒህ የምዕራብ ጋዜጠኞች ደቡብ ሱዳንን፥ ሰሜን አፍሪካ የማለታቸው ጉዳይ ነው!

South Sudan's 71-year-old president wets himself on live television while opening new road project

Salva Kiir Mayardit was opening a new road and was in front of a camera crew
The South Sudan president stood with military officials during national anthem
He has been president of the north African country since independence in 2011
https://www.dailymail.co.uk/news/articl ... oject.html

Meleket wrote: ↑

20 Dec 2022, 10:09

የዳርፉርም የደቡብ ሱዳንም ነገር ከተነነሳ ዘንዳ፡ እኛን የገረመን እኒህ የምዕራብ ጋዜጠኞች ደቡብ ሱዳንን፥ ሰሜን አፍሪካ የማለታቸው ጉዳይ ነው!

South Sudan's 71-year-old president wets himself on live television while opening new road project

Salva Kiir Mayardit was opening a new road and was in front of a camera crew
The South Sudan president stood with military officials during national anthem
He has been president of the north African country since independence in 2011
https://www.dailymail.co.uk/news/articl ... oject.html

sarcasm wrote: ↑

20 Dec 2022, 09:42

Noble Amhara wrote: ↑

20 Dec 2022, 09:25

Amhara Regional Leaders have yet to visit neighboring Eritrea

They did. Guess what gift they gave Isaias? A canvas print of Tigrigna alphabet (which is the national alphabet in Ertirea) and a picture of Axum Obelisk (which does not belong to them). I wonder what he felt when he saw their gift. I read somewhere Mengistu took Persian rugs as a gift to Iran



President Isaias Afwerki receiving a gift today at Adi Halo from the Amhara Regional State (FDRE) representative

http://www.madote.com/2018/09/president ... eives.html

Meleket wrote: ↑

19 Dec 2022, 09:17

ትእምርተ መጠራ

ትእምርቲ ወይ ምልክታት መጠራ ኢለዮም ዘሎኹ፡ ነቶም ፊደላት እየ። እዚ ኣሰማምያ’ዚ፡ ኣብቲ መጀመርታ ግዝየ ምናልባት፡ ግር ኪብል ይኽእል ይኸውን። ሓቁን ምኽንያቱን ርዱእ እና ኾነ ምስ ዚኸይድ ግን፡ ልክዕነቱ ከም ዚፍለጥን ቅቡል ኣሰማምያ ከም ዚኸውንን ጥርጠራ ዚበሃል የብለይን።

ብዛዕባኦም ዝተባህለ’ኳ እንተ ተባህለ፡ ኣስማት ዝወጽአ እንተ ወጽአ ናብ ዘስፋሕፍሑ’ውን እንተ ኣስፋሕፍሑ፡ ታሪኽ ንመፈለምታ ግዝየ ኣብ መጠራ እዩ ዚፈልጦም። ቅድሚ ኣብ መጠራ እውን ኣብዛ ኣፍሪቃ ኣብ ካልእ ኣይተራእዩን። እዚ ማለት ከኣ፡ እቲ ዝጠንተወ በዞም ምልክታት እዚኣቶም ዝተደርሰ ጽሕፈትሲ ንሱ እቲ ኣብ ሓወልቲ መጠራ ዚርከብ ዘሎ ክቡር ምልክታት እዩ ማለት’ዩ። ብዛዕባዚ ኵሉ መጽናዕትን ምርምራትን ይሰማማዕ።

ትእምርተ መጠራ ሒዞሞ ዘለዉ መልእኽቲ ኵሉ፡ ብኣና ርዱእ ድዩ ኣይርዱእን ብዘየገድስ፡ ከም ዚኦም ዝኣመሰሉ ምልክታት ብኸምዚ ዝበለ ደረጃን ዕብየትን ኪሰርሑ ንመጀመርታ ግዝየ እንረክብ፡ ኣብ መጠራ ጥራይ ኢና። ኪፍጠሩ ወይ ዕንክይክይ ኪብሉ ከኣ ዘይኮነስ፡ ተኣኒኖም ብመንግስታዊ ደረጃ ኣብ ሓወልቲ ተወሪቖም፡ ንቡር ስራሖም ኣብ ምስላጥ እዮም ዘለዉ። መፈጠር ናይቶም ምልክታት፡ አርትራዊ ብዛዕባ ምዃኑ እምበኣር፡ ንረዳእ ደኣ እምበር አይንገረም። ምኽንያቱ ከኣ፡ 3-4 ሽሕ ዓመት ይገብር ንአርትራ ዚውንኑ ዝነበሩ ፍጥረተ-ሰባት ከም ዝተገልገሉሎምን ዝሰርሑሎምን እሞ፡ ምልክታት ምዃኖም ምርግጋጽ ጥራይ ንኣና እኹል እዩ። ካብ ክንደይ ኣሽሓት ዓመታት፡ ካበየናይ መዋዕል ንዚብል’ውን ንታሪኽ እምበር ንኣና፡ ኣብዚ ብዙሕ ዚግድሰና ኣይኮነን።

ሓደ ኪዝከር ዘለዎ ጭቡጥ ዝኾነ ጕዳይ ግን ኣሎ፡ ንሱ ከኣ፡ ኣሽሓት ዓመታት ቅድሚ ምፍጣርን ምምጻእን ህዝብታት በለው-ከለው፡ “ትእምርተ መጠራ” ኣቐዲሞም፡ ኣብኣ ኣብታ ዘለዉዋ ዝጸንሑን ዝነበሩን፡ ምስ ህዝብታት በለው ከለው እውን ዘራኽብ ዘይብሎምን ክነሶም፡ እቲ ንሳቶም ዚርከቡሉ ቦታ “በለው ከለው” ተባሂሉ ብጌጋ ይጽዋዕ ኣሎ። እዞም ትእምርትታት እዚኣቶም፡ ሎሚ ኣብ አርትራ ካብ ዘሎ ዝኾነ ፍጥረት ከይሃለወ ከሎ ገና፡ ካብ ዘይተነጸረ መዋዕላት ርግጽ ግን ካብ ሓያሎ ኣሽሓት ዓመታት ኣብኣ ነበሩ፦
ዘሐወለተ/ዘአገበረ/
አገዘ/ለአበወሀ/ወሰ
ሐበ/መሐዘተ/ አወ ዐ/
አለፈነ/ወአበለነ
ወዘተ . . . ብዚብላ ምስጢራውያን፡ ግን ከኣ ንጹራት ትእምርትታቶም ኣብታ ዘለዉዋ ነሮም። እነሀዉ ከኣ የድምጹን ይዛረቡን ኣለዉ። ናይዚ ዞባና ናይ ዝኾነ ጽሑፍ መሰረትን ምንጭን እምበኣር ንሳቶም እዮም እሞ፡ ትእምርተ መጠራ ምባሎም ልክዕ ልክዖም እዩ።

እዞም ምልክታት’ዚኣቶም ዝኣክል ከም ዝተኸላበቱ ከኣ እቲ “ፊደላት ኣምሓርኛ” ተባሂሎም ምጽዋዖም’ኳ እኹል ዝኾነ መርኣያ እዩ። ብውሑዱ ፊደላት ሓበሻ ተባሂሎም ምጽዋዕ’ኳ ተሓሪሙዎም፡ ምስቲ ካብ ሱዳን ተወሲዱ ንሓበሻ ኣጐልቢቡ ዝዓበጠ፡ ሓዲሽ ስም፦ “ፊደላት ኢትዮጵያ” ክሳዕ ምባሎም ተበጺሑ። ብፍላይ እዚ መወዳእታ ከኣ ንዓቢ ትምክሕትን ምድንጋርን ኣገልጊሉ የገልግል’ውን ኣሎ። እዚ ነገር’ዚ ኪእረም ይግባእ፡ “ትእምርተ-መጠራ!” ብምባል። በቲ ንዘለአለም ዘየቋርጽ ትእምርቶም እና እድመጹ፡ ኣብኣ ኣብ መጠራ ዝጸንሑን ዘለዉን ናይ መጠራ ምልክታት ስለ ዝኾኑ።

ብክቡር ተጋዳላይ ዶ/ር ኣባ ይስሓቅ ገብረ ኢየሱስ ብዛዕባ “ትእምርተ-መጠራ” ሰኒዶም ካብዘመሓላለፉልና ጽሑፍ

Meleket wrote: ↑

20 Dec 2022, 10:28

እኛ ኤርትራውያን የመሃልና የመስመር ዳኞች ፎቶው ላይ ያሉትን የግዕዝ ፊደሎቹን "ትእምርተ መጠራ" ብለን የምንጠራቸው የኛ ሃብት ሲሆኑ፡ ሓውልቶቹና ግንቦቹ ግን የኢትዮጵያ ህዝብ ሃብት ናቸው። ይህ ማለት ግን ፊደሎቹ ኣይመለከቷችሁም ሃውልቶቹም ኣይመለከቱንም ማለት አይደለም ቢለናል፡ በኤርትራዊ ጭዋነት ኩራትና ትህትና ጭምር።

sarcasm wrote: ↑

20 Dec 2022, 09:42

Noble Amhara wrote: ↑

20 Dec 2022, 09:25

Amhara Regional Leaders have yet to visit neighboring Eritrea

They did. Guess what gift they gave Isaias? A canvas print of Tigrigna alphabet (which is the national alphabet in Ertirea) and a picture of Axum Obelisk (which does not belong to them). I wonder what he felt when he saw their gift. I read somewhere Mengistu took Persian rugs as a gift to Iran



President Isaias Afwerki receiving a gift today at Adi Halo from the Amhara Regional State (FDRE) representative

http://www.madote.com/2018/09/president ... eives.html

Meleket wrote: ↑

19 Dec 2022, 09:17

ትእምርተ መጠራ

ትእምርቲ ወይ ምልክታት መጠራ ኢለዮም ዘሎኹ፡ ነቶም ፊደላት እየ። እዚ ኣሰማምያ’ዚ፡ ኣብቲ መጀመርታ ግዝየ ምናልባት፡ ግር ኪብል ይኽእል ይኸውን። ሓቁን ምኽንያቱን ርዱእ እና ኾነ ምስ ዚኸይድ ግን፡ ልክዕነቱ ከም ዚፍለጥን ቅቡል ኣሰማምያ ከም ዚኸውንን ጥርጠራ ዚበሃል የብለይን።

ብዛዕባኦም ዝተባህለ’ኳ እንተ ተባህለ፡ ኣስማት ዝወጽአ እንተ ወጽአ ናብ ዘስፋሕፍሑ’ውን እንተ ኣስፋሕፍሑ፡ ታሪኽ ንመፈለምታ ግዝየ ኣብ መጠራ እዩ ዚፈልጦም። ቅድሚ ኣብ መጠራ እውን ኣብዛ ኣፍሪቃ ኣብ ካልእ ኣይተራእዩን። እዚ ማለት ከኣ፡ እቲ ዝጠንተወ በዞም ምልክታት እዚኣቶም ዝተደርሰ ጽሕፈትሲ ንሱ እቲ ኣብ ሓወልቲ መጠራ ዚርከብ ዘሎ ክቡር ምልክታት እዩ ማለት’ዩ። ብዛዕባዚ ኵሉ መጽናዕትን ምርምራትን ይሰማማዕ።

ትእምርተ መጠራ ሒዞሞ ዘለዉ መልእኽቲ ኵሉ፡ ብኣና ርዱእ ድዩ ኣይርዱእን ብዘየገድስ፡ ከም ዚኦም ዝኣመሰሉ ምልክታት ብኸምዚ ዝበለ ደረጃን ዕብየትን ኪሰርሑ ንመጀመርታ ግዝየ እንረክብ፡ ኣብ መጠራ ጥራይ ኢና። ኪፍጠሩ ወይ ዕንክይክይ ኪብሉ ከኣ ዘይኮነስ፡ ተኣኒኖም ብመንግስታዊ ደረጃ ኣብ ሓወልቲ ተወሪቖም፡ ንቡር ስራሖም ኣብ ምስላጥ እዮም ዘለዉ። መፈጠር ናይቶም ምልክታት፡ አርትራዊ ብዛዕባ ምዃኑ እምበኣር፡ ንረዳእ ደኣ እምበር አይንገረም። ምኽንያቱ ከኣ፡ 3-4 ሽሕ ዓመት ይገብር ንአርትራ ዚውንኑ ዝነበሩ ፍጥረተ-ሰባት ከም ዝተገልገሉሎምን ዝሰርሑሎምን እሞ፡ ምልክታት ምዃኖም ምርግጋጽ ጥራይ ንኣና እኹል እዩ። ካብ ክንደይ ኣሽሓት ዓመታት፡ ካበየናይ መዋዕል ንዚብል’ውን ንታሪኽ እምበር ንኣና፡ ኣብዚ ብዙሕ ዚግድሰና ኣይኮነን።

ሓደ ኪዝከር ዘለዎ ጭቡጥ ዝኾነ ጕዳይ ግን ኣሎ፡ ንሱ ከኣ፡ ኣሽሓት ዓመታት ቅድሚ ምፍጣርን ምምጻእን ህዝብታት በለው-ከለው፡ “ትእምርተ መጠራ” ኣቐዲሞም፡ ኣብኣ ኣብታ ዘለዉዋ ዝጸንሑን ዝነበሩን፡ ምስ ህዝብታት በለው ከለው እውን ዘራኽብ ዘይብሎምን ክነሶም፡ እቲ ንሳቶም ዚርከቡሉ ቦታ “በለው ከለው” ተባሂሉ ብጌጋ ይጽዋዕ ኣሎ። እዞም ትእምርትታት እዚኣቶም፡ ሎሚ ኣብ አርትራ ካብ ዘሎ ዝኾነ ፍጥረት ከይሃለወ ከሎ ገና፡ ካብ ዘይተነጸረ መዋዕላት ርግጽ ግን ካብ ሓያሎ ኣሽሓት ዓመታት ኣብኣ ነበሩ፦
ዘሐወለተ/ዘአገበረ/
አገዘ/ለአበወሀ/ወሰ
ሐበ/መሐዘተ/ አወ ዐ/
አለፈነ/ወአበለነ
ወዘተ . . . ብዚብላ ምስጢራውያን፡ ግን ከኣ ንጹራት ትእምርትታቶም ኣብታ ዘለዉዋ ነሮም። እነሀዉ ከኣ የድምጹን ይዛረቡን ኣለዉ። ናይዚ ዞባና ናይ ዝኾነ ጽሑፍ መሰረትን ምንጭን እምበኣር ንሳቶም እዮም እሞ፡ ትእምርተ መጠራ ምባሎም ልክዕ ልክዖም እዩ።

እዞም ምልክታት’ዚኣቶም ዝኣክል ከም ዝተኸላበቱ ከኣ እቲ “ፊደላት ኣምሓርኛ” ተባሂሎም ምጽዋዖም’ኳ እኹል ዝኾነ መርኣያ እዩ። ብውሑዱ ፊደላት ሓበሻ ተባሂሎም ምጽዋዕ’ኳ ተሓሪሙዎም፡ ምስቲ ካብ ሱዳን ተወሲዱ ንሓበሻ ኣጐልቢቡ ዝዓበጠ፡ ሓዲሽ ስም፦ “ፊደላት ኢትዮጵያ” ክሳዕ ምባሎም ተበጺሑ። ብፍላይ እዚ መወዳእታ ከኣ ንዓቢ ትምክሕትን ምድንጋርን ኣገልጊሉ የገልግል’ውን ኣሎ። እዚ ነገር’ዚ ኪእረም ይግባእ፡ “ትእምርተ-መጠራ!” ብምባል። በቲ ንዘለአለም ዘየቋርጽ ትእምርቶም እና እድመጹ፡ ኣብኣ ኣብ መጠራ ዝጸንሑን ዘለዉን ናይ መጠራ ምልክታት ስለ ዝኾኑ።

ብክቡር ተጋዳላይ ዶ/ር ኣባ ይስሓቅ ገብረ ኢየሱስ ብዛዕባ “ትእምርተ-መጠራ” ሰኒዶም ካብዘመሓላለፉልና ጽሑፍ

ትእምርተ መጠራ

የመጠራዎቹ ትእምርት ወይም ምልክት ያልኳቸው፡ ፊደሎቹን ነው። ይህ ስያሜ፡ መጀመርያ ለሚሰማው ሰው ምናልባት ሊያደናግር ይችል ይሆናል። ሓቁንና ምክንያቱን እየተረዳ ለሄደ ሰው ግን፡ የስያሜውን ትክክለኛነት ይበልጥ እየተረዳ እንደሚሄድ አልጠራጠርም።

ስለፊደላቱን የፈለገው ቢባል፡ የፈለገው ስያሜም ቢሰጣቸው፡ ፊደሎቹም እየተስፋፉ የፈለጉት ስፍራ ድረስ ቢሄዱም፡ ታሪክ ለመጀመርያ ግዜ የተዋወቃቸው መጠራ (ኤርትራ) ላይ ነው። ከመጠራ በፊትም በዬትኛውም የአፍሪካ ክፍል ኣልታዩም። ይህም ማለት፡ ጥንታዊው በነዚህ ፊደላትተማካኝነት የተደረሰው ጽሕፈት ያ በመጠራ ሃውልት ላይ ቁልጭ ብሎ የሚገኘው የተከበረው ምልክት ነው። ይህን በተመለከተ የተካሄዱ ምርምሮች ሁሉም በዚህ ጉዳይ ይስማማሉ።

የመጠራዎቹ ምልክቶች በውስጣቸው አቅፈውት የሚገኝ መልእክት ለኛ ይግባን አይግባን፡ ይህን የመሰሉ ምልክቶች በእንዲህ ዓይነት ደረጃና ልዕልና ለመጀመርያ ግዜ ሲሰሩ የምናገኛቸው፡ መጠራ ላይ ብቻ ነው። ይህም ሲፈጠሩ ወይ ሲወለዱ ወይም ድክድክ ሲሉ ብቻ ሳይሆን፡ ኰራና ቀብረር ብለው በመንግስታዊ ደረጃም እውቅናን ኣግኝተው ሓወልት ላይ ተወቅረው፡ መደበኛ ስራቸውን እያከናወኑ ነው የምናገኛቸው። የምልክቶቹ አፈጣጠር፡ ኤርትራዊ መሆኑን እንረዳ እንጂ ኣይግረመን። ምክንያቱም ከ3-4ሺ ዓመት በፊት ኤርትራ ውስጥ የነበሩ ሰዎች እንደተገለገሉባቸውና እንደሰሩባቸው፡ ምልክት መሆናቸውን ማወቅ ብቻ ለኛ ከበቂ በላይ ነው። ከስንት ሽሕ ዓመታት በፊት፡ በየትኛው ዘመን ወዘተ የሚል ጥያቄዎችን መመለስ ለታሪክ እንጂ፡ አሁን ለኛ እዚህ ብዙም የሚፈይደው ነገር የለም።

አንድ ሊዘከር የሚገባው ተጨባጭ ጉዳይ ግን ኣለ፡ እሱም፡ “በለው ከለው” የተባሉት ህዝቦች ከመፈጠራቸውና ወደዚህ ከመምጣታቸው በፊት፡ “ትእምርተ-መጠራ” አስቀድመው፡ አሁን በሚገኙባት ስፍራ የቆዩ መሆናቸውና፡ “ከ”በለው -ከለው” ህዝቦች ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንዳልነበራቸው እየታወቀ፡ ፊደሎቹ የሚገኙበት ስፍራ በስህተት “በለው ከለው” መባሉ ነው። እነዚህ ምልክቶች፡ አሁን ኤርትራ ውስጥ ያለው ሰው ከመኖሩ በፊት፡ ግዜውም በውል ካልታወቀ ግዜ ጀምሮ ነገር ግን በእርግጠኝነት ለመናገር ከብዙ ሽዎች ዓመታት በፊት
ዘሐወለተ/ዘአገበረ/
አገዘ/ለአበወሀ/ወሰ
ሐበ/መሐዘተ/ አወ ዐ/
አለፈነ/ወአበለነ
ወዘተ . . . በሚሉ ምስጢራውያን ግን ደግሞ ግልጽና የማያሻሙ ምልክቶች ሆነው እዛችው አሁንም ድረስ የሚገኙበት ስፍራ ላይ መሆናቸው ነው። እስከ አሁን ድረስም ድምጻቸውን ኣያሰሙና ኣየተናገሩ ይገኛሉ። ስለሆነም የቀጠናችን የማንኛውም ዓይነት ጽሕፈት መሰረት ሆነ ምንጭ እኒህ ምልክቶች በመሆናቸው፡ ትእምርተ መጠራ መባላቸው እቕጩን ለመናገር ትክክለኛ ሁነኛው ስያሜያቸው ነው።

እኒህ ምልክቶች፡ ብዙ እንደተንገላቱ የሚያመለክተው “የአማርኛ ፊደሎች” መባላቸው አንድ ሁነኛ ኣብነት ነው። ቢያንስ ቢያንስ የሓበሻ ፊደሎች መባሉ ተነፍጓቸው፡ ከሱዳን ተወስዶ ሓበሻ የሚለውን ቃልም ደፍቆና ሸፍኖ በሚገኘው አዲስ ስያሜ “የኢትዮጵያ ፊደሎች” እስከ መባልም ተደርሷል። በተለይ የኋለኛው ስያሜ እኔ ነኝ ላለ ትምክህትና ማደናገር በር ከፍቶ አገልግሏል። ይህ ጉዳይና ስያሜም “ትእምርተ መጠራ” በማለት መታረም አለበት። በዚህም ለዘለዓለም በማያቋርጥ ምልክታቸው እየተናገሩ፡ እዛው መጠራ ላይ የቆዩና ያሉ የሚኖሩም የመጠራ ምልክቶች በመሆናቸው ነው።

ክቡር ተጋይ ዶ/ር ኣባ ይስሓቅ ገብረ ኢየሱስ ፊደላትን በተመለከተ “ትእምርተ-መጠራ” በማለት ሰንደውልን ካለፉት ጽሑፍ የተቀነጨበ

Meleket wrote: ↑

20 Dec 2022, 11:04

"ግርድፍ ትርጉም"

ትእምርተ መጠራ

የመጠራዎቹ ትእምርት ወይም ምልክት ያልኳቸው፡ ፊደሎቹን ነው። ይህ ስያሜ፡ መጀመርያ ለሚሰማው ሰው ምናልባት ሊያደናግር ይችል ይሆናል። ሓቁንና ምክንያቱን እየተረዳ ለሄደ ሰው ግን፡ የስያሜውን ትክክለኛነት ይበልጥ እየተረዳ እንደሚሄድ አልጠራጠርም።

ስለፊደላቱን የፈለገው ቢባል፡ የፈለገው ስያሜም ቢሰጣቸው፡ ፊደሎቹም እየተስፋፉ የፈለጉት ስፍራ ድረስ ቢሄዱም፡ ታሪክ ለመጀመርያ ግዜ የተዋወቃቸው መጠራ (ኤርትራ) ላይ ነው። ከመጠራ በፊትም በዬትኛውም የአፍሪካ ክፍል ኣልታዩም። ይህም ማለት፡ ጥንታዊው በነዚህ ፊደላትተማካኝነት የተደረሰው ጽሕፈት ያ በመጠራ ሃውልት ላይ ቁልጭ ብሎ የሚገኘው የተከበረው ምልክት ነው። ይህን በተመለከተ የተካሄዱ ምርምሮች ሁሉም በዚህ ጉዳይ ይስማማሉ።

የመጠራዎቹ ምልክቶች በውስጣቸው አቅፈውት የሚገኝ መልእክት ለኛ ይግባን አይግባን፡ ይህን የመሰሉ ምልክቶች በእንዲህ ዓይነት ደረጃና ልዕልና ለመጀመርያ ግዜ ሲሰሩ የምናገኛቸው፡ መጠራ ላይ ብቻ ነው። ይህም ሲፈጠሩ ወይ ሲወለዱ ወይም ድክድክ ሲሉ ብቻ ሳይሆን፡ ኰራና ቀብረር ብለው በመንግስታዊ ደረጃም እውቅናን ኣግኝተው ሓወልት ላይ ተወቅረው፡ መደበኛ ስራቸውን እያከናወኑ ነው የምናገኛቸው። የምልክቶቹ አፈጣጠር፡ ኤርትራዊ መሆኑን እንረዳ እንጂ ኣይግረመን። ምክንያቱም ከ3-4ሺ ዓመት በፊት ኤርትራ ውስጥ የነበሩ ሰዎች እንደተገለገሉባቸውና እንደሰሩባቸው፡ ምልክት መሆናቸውን ማወቅ ብቻ ለኛ ከበቂ በላይ ነው። ከስንት ሽሕ ዓመታት በፊት፡ በየትኛው ዘመን ወዘተ የሚል ጥያቄዎችን መመለስ ለታሪክ እንጂ፡ አሁን ለኛ እዚህ ብዙም የሚፈይደው ነገር የለም።

አንድ ሊዘከር የሚገባው ተጨባጭ ጉዳይ ግን ኣለ፡ እሱም፡ “በለው ከለው” የተባሉት ህዝቦች ከመፈጠራቸውና ወደዚህ ከመምጣታቸው በፊት፡ “ትእምርተ-መጠራ” አስቀድመው፡ አሁን በሚገኙባት ስፍራ የቆዩ መሆናቸውና፡ “ከ”በለው -ከለው” ህዝቦች ጋር ምንም ዓይነት ግንኙነት እንዳልነበራቸው እየታወቀ፡ ፊደሎቹ የሚገኙበት ስፍራ በስህተት “በለው ከለው” መባሉ ነው። እነዚህ ምልክቶች፡ አሁን ኤርትራ ውስጥ ያለው ሰው ከመኖሩ በፊት፡ ግዜውም በውል ካልታወቀ ግዜ ጀምሮ ነገር ግን በእርግጠኝነት ለመናገር ከብዙ ሽዎች ዓመታት በፊት
ዘሐወለተ/ዘአገበረ/
አገዘ/ለአበወሀ/ወሰ
ሐበ/መሐዘተ/ አወ ዐ/
አለፈነ/ወአበለነ
ወዘተ . . . በሚሉ ምስጢራውያን ግን ደግሞ ግልጽና የማያሻሙ ምልክቶች ሆነው እዛችው አሁንም ድረስ የሚገኙበት ስፍራ ላይ መሆናቸው ነው። እስከ አሁን ድረስም ድምጻቸውን ኣያሰሙና ኣየተናገሩ ይገኛሉ። ስለሆነም የቀጠናችን የማንኛውም ዓይነት ጽሕፈት መሰረት ሆነ ምንጭ እኒህ ምልክቶች በመሆናቸው፡ ትእምርተ መጠራ መባላቸው እቕጩን ለመናገር ትክክለኛ ሁነኛው ስያሜያቸው ነው።

እኒህ ምልክቶች፡ ብዙ እንደተንገላቱ የሚያመለክተው “የአማርኛ ፊደሎች” መባላቸው አንድ ሁነኛ ኣብነት ነው። ቢያንስ ቢያንስ የሓበሻ ፊደሎች መባሉ ተነፍጓቸው፡ ከሱዳን ተወስዶ ሓበሻ የሚለውን ቃልም ደፍቆና ሸፍኖ በሚገኘው አዲስ ስያሜ “የኢትዮጵያ ፊደሎች” እስከ መባልም ተደርሷል። በተለይ የኋለኛው ስያሜ እኔ ነኝ ላለ ትምክህትና ማደናገር በር ከፍቶ አገልግሏል። ይህ ጉዳይና ስያሜም “ትእምርተ መጠራ” በማለት መታረም አለበት። በዚህም ለዘለዓለም በማያቋርጥ ምልክታቸው እየተናገሩ፡ እዛው መጠራ ላይ የቆዩና ያሉ የሚኖሩም የመጠራ ምልክቶች በመሆናቸው ነው።

ክቡር ተጋይ ዶ/ር ኣባ ይስሓቅ ገብረ ኢየሱስ ፊደላትን በተመለከተ “ትእምርተ-መጠራ” በማለት ሰንደውልን ካለፉት ጽሑፍ የተቀነጨበ