Mereja.Forum

[Meleket]

እዚ “ወዲ ሓወቦና” የወጋ ቢረሳ የተወጋ ኣይረሳም ቢሉ ኪምስል ሰሚዕናዮ። ከመይ እንተበልካ ንኢትዮጵያዊ ቦለቲከኛ ልደቱ ኣያሌው ከም ወጋኢ ወዮ ነቲ ሚሳይላት ናብ ሃገረ ኤርትራ ክንትኹስ ኢና እናበለ ዘጕባዕብዕ ዚነበረን ዚተዀሰን ናይ ሕወሓት ደብረጽዮን ድማ ከም መሓዛ ኬቕርበልና ፈቲኑ። ካብ ልደቱ ደብረጽዮን ይቐርበና ኪብለና ፈቲኑ! ሄ ሄ ሄ ካብ ላሊበላ ሽረ ይቐርበና ዲዩ ኪብለና ዚደሊ ዛሎ! እዚኣስ ሱሳ ኣላታ! ዓጽሚ ኣብ ምፍቓድ ወዲ ሓወቦና መዳርግቲ ከምዛይብሉ ኣርእዩና’ሎ!

ልደቱ ኣያሌው መኣስ ኮን ኢዩ ንህዝቢ ኤርትራ ወጊኡ ወይ ወሪሩ? ወዲ ሓወቦና ኪገልጽን ኬነጽርን ይግባእ። “ኪበልዕዋ ዝደለዩ ኣምባጉምባሕ ዛግራ ይብልዋ” ከምዚበሃል፡ ወዲሓወቦና ካልእ ጥጁእ ኣሎኻ እምበር። ካብ ፓርቲ ልደቱ አያሌው ፓርቲ ደብረጽዮን ኢያ ንሕዝቢ ኤርትራ ወጊኣ ንምባል ኢዩ። እዚ ንብሎ ዛሎና ህዝቢ ንኸይተጋጊ ቍሩብ ሕንኸት መታን ኪስመዓኻ ኢዩ። ምስ ፓርቲ ደብረጽዮን ፍቕሪ ክምስርት ደልየ ንምባል ንልደቱ ከም ወጋኢ ምጽብጻብ ርኡይ ቦተሊካዊ ምንዝርና ኢዩ!

ብካልእ ሸነኽ ሕዝቢ ከንቕሕ ኢየ ዚብል ወዲ ሓወቦና ብዙሕ ከምዝተርፎ ርኢና ኣሎና። ወዮ ንሰብኣይ ሚሚ ስብሓቱ ምስ እኒ ጌታቸው ረዳ ተጐዝጉዡ ‘ኵርኮራ” ዚብል መጸሓፍ ከምዝጸሓፈ ወዲሓወቦና እንዶ ዛለዎ’ዉን ኣይመስልን። መጸሓፍቲ ኣቶ ሲራክ ንበቡ ቢልካና፡ ንሕና ድማ ብወገንና ሰብ ከተንቅሕ ቅድሚ ምፍታንኻ መጸሓፍ “ኵርኾራ” ንበብ መታን ጸላእተይ እትብሎም ኣካላት ብዛዕባ ኤርትራ እንታይ ይሓስቡ መታን ክትፈልጥ። ባሕሪ ኤርትራ ንምዉናኑ ኣብ ሳሊና ዝተኸፍለ መስዋእቲ ዚትርኽ ብተጋላይ ግርማኣለም ዝተጻሕፈ መጸሓፍ ክተላልዮከ ኣይግባእን’ዶ? ወላስ ድርብ ዕያርን ሓኖ ብኣል ሓባ ጭሕሙ ዝጸሓፎ ኢዩ ንበኣል ኵስቶ ዘሐጕስ ቢልካ ኢኻ? ከመይ ዚበልካ “ረቂቅ” ስነጥበበይና ኢኻ ወደይ! ክንብል’ዶ!

ንትግራዋይ ጋዜጠይና ስታሊን ገብረስላሰ ብዛዕባ ሰላማዊ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን መትከሉ ብምንጻሩ ኣብዚ ሞጊስናዮ ኣሎና። viewtopic.php?f=2&t=359450
እንተ “ወዲ ሓወቦና” ንሰላማዊ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን ክትዛረበሉ ኣይንሰምዕን ኣሎና። እዚ ጻውዒት ንኣኻ እዉን ይምልከት ኢዩ’ሞ ደጊም “ታሪካዊት ኣብሪል” ከይተሓምበበት መትከልካ ኣነጽር። viewtopic.php?f=2&t=359615

ፈታዉን ጸላኢን ዚፈልጦ መትከል ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን እዡይ ኢዩ። viewtopic.php?f=2&t=308857

“ሰላማዊ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን” ኡንኮ ሰላማዊ ሕርያ ሰላማዊ ህዝቢ ኤርትራ!

[Fiyameta]

[Meleket]

ዓወል ሰዒድ የተባለ ወገኛ ወሬኛ፡ “የወጋ ቢረሳ የተወጋ ኣይረሳም” በማለት፡ "ሊበሏት ያሰቧትን ጃርት፡ ጥንቸል ነች ይሏታል" ወይም “ሊበሏት ያሰቧትን ውርንጭላ ጥጃ ናት ይላሉ” እንዲሉ ፡ ከደብረጽዮኗ ሕወሓት ጋር ፍቅር ኣምሮት ነው መሰል፡ የኤርትራን ህዝብ “ልደቱ ኣያሌው እንጂ፡ ደብረጽዮን ገብረሚካኤል ኤርትራን ኣልወጋም!” እያለ "ለማንቃት" ቋምጧል! ድንቄም ኣንቂ! ይሉሽን በሰማሽ ነው ነገሩ። ልደቱ መቼ ነው ኤርትራን የወረረውና የወጋዉ? ኤርትራ ላይ ሚሳይል የተኮሰው ልደቱ ነው ወይስ ደብረጽዮን?

ለኤርትራዉያን ከላሊበላ ሽሬ ይቀርበናል እያለን ነው ይሄ ተለማማጅ ወሬኛ ኣጥንት ቆጣሪ 'ተራ ካድሬ'! በዚህ በሰለጠነው ዓለም ሑመራ ይቀርበናል ሽሬ ይቀርበናል ደምቢዶሎ ሩቅ ነው ወዘተ ማለት ፋይዳው ምንድን ነው። ኧረ ጐበዝ ይህ ነፈዝ ተራ ካድሬ ትላንት ኤርትራውያን ኣባቶችን ሲሰድብና ሲዘረጥጥ፡ ዛሬ ደግሞ ኤርትራን ትላንት ሲወጉ የነበሩ ሃይሎች “ይቅርታ” እንኳ ሳይሉን ሲያወዳድስና ሲያሞካሻቸው በማየታችን ይህን ቦለቲካዊ ምንዝርና ብንጠዬፍ ይህንን ቋጠርን፡ እኛ ኤርትራዉያን የመሃልና የመስመር ዳኞች፡ በኤርትራዊ ጭዋነት ኩራትና ትህትና ልበሙሉነት ጭምር!

እዚ “ወዲ ሓወቦና” የወጋ ቢረሳ የተወጋ ኣይረሳም ቢሉ ኪምስል ሰሚዕናዮ። ከመይ እንተበልካ ንኢትዮጵያዊ ቦለቲከኛ ልደቱ ኣያሌው ከም ወጋኢ ወዮ ነቲ ሚሳይላት ናብ ሃገረ ኤርትራ ክንትኹስ ኢና እናበለ ዘጕባዕብዕ ዚነበረን ዚተዀሰን ናይ ሕወሓት ደብረጽዮን ድማ ከም መሓዛ ኬቕርበልና ፈቲኑ። ካብ ልደቱ ደብረጽዮን ይቐርበና ኪብለና ፈቲኑ! ሄ ሄ ሄ ካብ ላሊበላ ሽረ ይቐርበና ዲዩ ኪብለና ዚደሊ ዛሎ! እዚኣስ ሱሳ ኣላታ! ዓጽሚ ኣብ ምፍቓድ ወዲ ሓወቦና መዳርግቲ ከምዛይብሉ ኣርእዩና’ሎ!

ልደቱ ኣያሌው መኣስ ኮን ኢዩ ንህዝቢ ኤርትራ ወጊኡ ወይ ወሪሩ? ወዲ ሓወቦና ኪገልጽን ኬነጽርን ይግባእ። “ኪበልዕዋ ዝደለዩ ኣምባጉምባሕ ዛግራ ይብልዋ” ከምዚበሃል፡ ወዲሓወቦና ካልእ ጥጁእ ኣሎኻ እምበር። ካብ ፓርቲ ልደቱ አያሌው ፓርቲ ደብረጽዮን ኢያ ንሕዝቢ ኤርትራ ወጊኣ ንምባል ኢዩ። እዚ ንብሎ ዛሎና ህዝቢ ንኸይተጋጊ ቍሩብ ሕንኸት መታን ኪስመዓኻ ኢዩ። ምስ ፓርቲ ደብረጽዮን ፍቕሪ ክምስርት ደልየ ንምባል ንልደቱ ከም ወጋኢ ምጽብጻብ ርኡይ ቦተሊካዊ ምንዝርና ኢዩ!

ብካልእ ሸነኽ ሕዝቢ ከንቕሕ ኢየ ዚብል ወዲ ሓወቦና ብዙሕ ከምዝተርፎ ርኢና ኣሎና። ወዮ ንሰብኣይ ሚሚ ስብሓቱ ምስ እኒ ጌታቸው ረዳ ተጐዝጉዡ ‘ኵርኮራ” ዚብል መጸሓፍ ከምዝጸሓፈ ወዲሓወቦና እንዶ ዛለዎ’ዉን ኣይመስልን። መጸሓፍቲ ኣቶ ሲራክ ንበቡ ቢልካና፡ ንሕና ድማ ብወገንና ሰብ ከተንቅሕ ቅድሚ ምፍታንኻ መጸሓፍ “ኵርኾራ” ንበብ መታን ጸላእተይ እትብሎም ኣካላት ብዛዕባ ኤርትራ እንታይ ይሓስቡ መታን ክትፈልጥ። ባሕሪ ኤርትራ ንምዉናኑ ኣብ ሳሊና ዝተኸፍለ መስዋእቲ ዚትርኽ ብተጋዳላይ ግርማኣለም ዝተጻሕፈ መጸሓፍ ክተላልዮከ ኣይግባእን’ዶ? viewtopic.php?f=2&t=357669 ወላስ ድርብ ዕያርን ሓኖ ብኣል ሓባ ጭሕሙ ዝጸሓፎ ኢዩ ንበኣል ኵስቶ ዘሐጕስ ቢልካ ኢኻ? ከመይ ዚበልካ “ረቂቅ” ስነጥበበይና ኢኻ ወደይ! ክንብል’ዶ!

ንትግራዋይ ጋዜጠይና ስታሊን ገብረስላሰ ብዛዕባ ሰላማዊ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን መትከሉ ብምንጻሩ ኣብዚ ሞጊስናዮ ኣሎና። viewtopic.php?f=2&t=359450
እንተ “ወዲ ሓወቦና” ንሰላማዊ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን ክትዛረበሉ ኣይንሰምዕን ኣሎና። እዚ ጻውዒት ንኣኻ እዉን ይምልከት ኢዩ’ሞ ደጊም “ታሪካዊት ኣብሪል” ከይተሓምበበት መትከልካ ኣነጽር። viewtopic.php?f=2&t=359615

ፈታዉን ጸላኢን ዚፈልጦ መትከል ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን እዡይ ኢዩ። viewtopic.php?f=2&t=308857

“ሰላማዊ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን” ኡንኮ ሰላማዊ ሕርያ ሰላማዊ ህዝቢ ኤርትራ!

[Meleket]

ኣብ ቀጻሊ ተዋስኦ “ወዲ ሓወቦና”፡ ንሓደ ብርሃነ ዝስሙ ትግራዋይ “ዋጣ” ኬላልዬና ንጽበዮ ኣሎና።

ክስዖይ ግን ነዚ ኤርትራዊ ደራሲን ንጥምጥም ሳሊና፡ “ሳሊና 77” ዘርእስቱ ታሪኻዊ ጽሑፍ ብምጽሓፍ ንወለዶና ንዘበርኸተ ተባዕ ተጋዳላይ ከነተባብዕ ምእንቲ ዝገጠምናዮ ግጥሚ ኣስተማቕሩ! እኒ ዓወል ስዒድ ከምዡይ ዝዓይነቱ ንስዉኣት ዚውድስ ብተጋደልቲ ዝተደርሰ መጽሓፍ ከላልዩና ዲዮም፡ ወላስ ንጽሑፋት እኒ ሓኖ ዲዩ ሓሙ ሓባ ጭሕሙ ኢዮም ኬቐድሙ፡ ወላስ ንገላ ካብ ዋጦት ተጋሩ ኢዮም ከላልዩና ብሓባር ዘገም ቢልና ክንርእዮ ኢና።

viewtopic.php?f=2&t=357669

ንጀጋኑ ክንገጥም ባህ ኢዩ ዝብለና’ሞ ምስትምቓር ናባኹም ቢልና ኣሎና፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን ብኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን።

.....

ንሕጂ እስከ ነዚ ብርቂ ጸሓፊ ንምትብባዕ፡ ብሽሙ እንኮ’ሳዕ ሓንቲ ግጥሚ ኪንገብረሉ። ንወዲ ሰብ እንተሃብካዮ ናቱ፡ ኣቦይ እዝጊ ከምኡ ኢዩ ዚፈቱ ኢዮም ዚብሉ ለባማት።

እወ ግርማ

እወ ግርማ ግርማኣለም፡
ዝወዓለ ኣብ ጥምጥም፡
ኣብ ሳሊና ኣብ’ቲ ህጁም!

እወ ግርማ ግርማኣለም፡
ሽም ስውኣቱ ዘቕድም፡
መብጽዓኡ ዘይጠልም።

ዝኽሪ ህልዋት ብጾቱ በራቢሩ፡
መዝገብ ውዕሎታቱ ፈሓሒሩ፡
ምስጢራዊ ሰነዳት’ዉን መራሚሩ፡
ታሪኽ ሳሊና ደብቲሩ፡*
ውዕሎ ስውኣቱ ዘርዚሩ፡
“ወዲ ዕንጨይቲ” ግሩም ግብሩ፡
ወዲ ባሻይ ኣመስኪሩ፡
ነቲ ታሪኽ ጠማሚሩ፡
ሂቡና’ሎ፡ ትንዋሕ ዕምሩ!

ኤርትራዊ ዓቢ ንኡስ፡
ብሃገርካ እትግደስ፡
ስውኣትካ እትውድስ፡
መቓቐልቲ እትደቑስ፡
ታሪኽ ሓበን እስከ ተቋደስ።

እወ ግርማ ጽኑዕ ደጎል፡
እወ ግርማ ኳዕናን ደግለል፡
ከም ናይ ሳሊና ህያው ታሪኽ፡
ናይ ናቕፋ’ውን እንክት ትርኽ፡
ንኣምሰሉታት እተሕንኽ።

ናይ’ቲ ናቕፋ ናይ ሰዓቱ ኩነታቱ፡
ኤርትራና ትጽበ’ላ ንውዕሎኻ ከተዘንቱ፡
እቶም ሰብ መልሓስ ዚዉህትቱ፡
‘ቦተሊካ’ ዚዉስልቱ፡
እቲ ትዕቢቶም ኴይኑ ከንቱ፡
ናብ ሕፍረቶም ኪስክተቱ፡
ናብ በዓቶም ኪኽተቱ።

“ግርማ ሳሊና ኴንኻ ወርቂ፡
ግርማ ናቕፋ ኴንኻ ብርቂ፡
ሽም ስዉኣት ወራራቒ፡
ዝወጻእኻ ካብ’ቲ ጭንቂ፡
ምስ ገለጽኻ ነቲ ሓቂ፡
ዜዘንትዉ ታሪኽ ስርቂ፡
ውዕሎ ስውእ ዜቋስሉ ፍርቂ ፍርቂ፡
ከምዝሃረሞም ብርቱዕ በርቂ፡
ቀዘዝ ኪብሉ ክንርኢ ድንቂ፡

በቲ ማሕታ ናይ ብርዕኻ ኪዕነዱ፡
ዓቕራዉ ኴይንካ ኣይግዳዱ፡ **
ሓንቲ ቃሉ ሓንቲ ፍርዱ፡
ወትሩ ድልዊ ንሃገሩ ነታ ዓዱ፡
ብርቱዕ ድምጽኻ ኣንጎድጕዱ፡
ንመቓቐልቲ ጎማሚዱ፡
ኣዬድፈረን ነታ ዕርዱ።”

ቢልና ክንጽሕፍ እቶም ደቕኻ፡
ምስ ኣሕዋትካ ምስ ኣሓትኻ፡
ኣሎናልኻ ኣብ ጐድንኻ፡
ስክፍ እኳ ኣይበልካ።
ሓዉ ጀጋኑ፡ ወዲ ጅግና፡ ኣቦ ጀጋኑ እንደኣልካ።
......................
ግእዝ
*ደብተረ- ጸሓፈ
**ዐቈረ - ኣከበ፡ ኣዋህለለ፡ ገቲኡ ኅዝ፡ ዘጊቡ ኅዘ፡

ዓሚ ከምዚ ሕጂ ንኤርትራዉያን ኣቦታት “ዕሱብ” እናበለ፡ ንዕሱባት ሱዳናዉያን ወተሃደራት እንግሊዝ “ዕሱባት” እንከይበለ፡ ሱዳናዉያን ዕሱባት እንግሊዝ ኣብ ልዕሊ ኤርትራዉያን ዜጋታት ንዘውረድዎ ግፍዕታት ዕሽሽ ቢሉ ኺሓልፍ ተዓዚብናዮ ነቢርና። ኣቐዲሙዉን ኣሽሓት ሰላማዉያን ዜጋታት ዚሰርሑለን ማንታ ሕንጻታት ኣማሪካ ንዘዕነዉን ን3 ሽሕ ዜጋታት ብቅጽበት ዓይኒ ንዝቐዘፉ “ግብረሽበራዉያን” እዚ ወዲ ሓወቦና ብድፍረት “ተቃለስቲ” ኪብሎም ሰሚዕናዮ ነቢርና! “የወጋ ቢረሳ የተወጋ ኣይረሳም!” ይብሉኹም ከምዡይ ኢዩ!

ኣብ መወዳእታ ኣብ ታሪካዊት ወርሒ “ኣብሪል” ንሰላማዊ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን ምዝኽኻር ከድልዬና’ኡ

ፈታዉን ጸላኢን ዚፈልጦ መትከል ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን እዡይ ኢዩ። viewtopic.php?f=2&t=308857

“ሰላማዊ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን” ኡንኮ ሰላማዊ ሕርያ ሰላማዊ ህዝቢ ኤርትራ!

[Meleket]

ኣወል ስዒድን ካልኦት ኤርትራዉያን “ኣነቃቃሕቲ” መታን ኪመሃሩሉን ከምህሩሉን። ን”ባዴላ ብሽሙ ባዴላ” ቢሎም ብሽሙ መታን ኪጽውዑዎ፡ ንትምህርቲ ኪከውን እዘን ጽሑፋት ኣብዚ ዳሕዲሕናዬን ኣሎና፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን በቲ ልሉይን ልሙድን ኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን።

ካድርን ሰባት ከንቕሕ ኢየ እናበልካ ኣፍካ ዝሃበካ ነዉራም ዘረባ ምዝራብ፡ ንኤርትራዉያን ብሃይማኖትን ኣውራጃን ከተተፋንን ምፍታን፡ ኣብ ኤርትራና ቦታ የብሉን፡ እቲ ምንታይ ብሉይ ፍሹልን ናይ ጠፋሻት ምርጫን ስለዝዀነ። ሕድሪ ስዉእ ጥምረትን ስኒትን ደቂ ኤርትራ ምዕቓብ ኢዩ፡ ንትሕተ ሃገራዊነት ካብ ሱሩ ብምብንቋስ!

viewtopic.php?f=2&t=360154&start=20

viewtopic.php?f=2&t=360197

ብስዉኣት ኣብ ዝተረክበት ሃገር፡ ንሃገራዊ ጥምረትን ስኒትን ደቂ ኤርትራ ዚዘርግ ጽሑፋት ምቕላዕ፡ ብሽም ካድር ኢየ እናበልካ ብዘይ ልጓም ኣፍካ ዝሃበካ ምዝራብ፡ ንኤርትራዉያን ኣቦታት ምቝንጻብ፡ ንታሪኽ ትማል ብሚዛን ሎሚ ምምዛን ወዘተ’ዉን ንኩንን ጥራሕ ዛይዀነስ ንቓለሶ፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን፡ ብኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን!

“የት ይደርሳል የተባለ ጥጃ ሉካንዳ ቤት ተገኘ” ይብሉ እኒ ኮሎኔል ታሪኩ። ትርጉሙ “ኣበይ ይበጽሕ ይኸውን ዚበሃል ዚነበረ ወደል ካድርስ፡ ኣብ ትሕቲ ሃገራውነት ከንገርግር ተረኺቡ።” ከም ምባል ኢዩ፡ ዘሜ ዘመሰሎ ዓቢ ሰብ ‘ወዲ ዓበይቲ’!

ኣብ ሞንጎ ብስኒትን ብፍቕርን ንነዊሕ ዘመናት ዚነበሩ ክርስትያን ኣሕዋት፡ ካቶሊክን ኦርቶዶክስን ቅርሕንቲ ክትዘርእ ዲኻ ትፍትን ዛሎኻ። እዚ ሻጥር ኣብ ኤርትራና ቀደም ኣይሰርሔን ሕጂ ድማ ኣይሰርሕን ንብሕጂ’ዉን ኣይሰርሕን ኢዩ፡ ቦታ የብሉኒ። መክንያቱ ብዘይሓስስ መስዋእቶም ፍቕሮም ኣጽኒዖም ዚነብሩ ክፋል ህብረተሰብ ኤርትራና ክንዲዝዀኑ።

ኣሕፍስ አቢልካ ንብምሉኡ ካቶሊካዊ ከም ነሕዋቱ ኦርቶዶክሳዉያን ከምዚጸልእ ጌርካ ብምግዓርኻ፤ ሓሻኻ ኩላ ኤርትራዊ አብዚ ዛላ ብልባ ተዓዚባትካን ኪዒባትካን ኢያ። ብሽም ተዋህዶ ክትሽቅጥ ትፍትን ሕሱር ወደል ካድር ምዃንኻ’ዉን ባዕልኻ ብኣፍኻ መስኪርካ ኣሎኻ። ንምዃኑ’ከ ጸርፊ ኣበይ ተማሂርካዮ፡ ቤተክርስትያን ኦርቶዶክስ ከምኡ ከምዘይትምህር ስለንፈልጥ ኢና ንሓተኻ ዛሎና።
ንሕና ንፈልጦ ኩሉ ክርስትያን ንስላሴ ኪሰግድ ከምዝግብኦ ኢዩ። አብ ቅድሚ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳትና ስገድ ዝበለካ ኣካል ኣሎ ዲዩ፧ ንፓትርያርካት’ከ ትሰግድ ዲኻ፧ ተምልኾም’ከ ዲኻ፧ እንተ ናይ ኣኽብሮት ስግደት ንኩሎም ኣቦታት እምነት፡ እንኮላይ ናይ ፕሮቴስታንትን እስልምናን ኣቦታትን ኣዴታትን ክብሪ ይግብኦም ከምዝኾነ ማንም ዜጋ ኣይስሕቶን።

እቲ ዝገርም ወደል ተራ ካድርን ከም ዝመሰሎ ኣፉ ዘምጽኣሉ ዚዛረብን ኬጋጥም ከሎ፡ ብዙሕ ነገር ከምዚጽይቕ ኤርትራውያን ኣዳዕዲዕና ምፍላጥና ኢዩ። ክንዲ ዝኾነ ድማ “ንትሕቲ ሃገራዉነት ብስሙ ንጽውዖ 'ትሕቲ ሃገራዊ'” ቢልና፡ ብኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን።

ንኻሊእኪ ሻጥርዮ!

ካቶሊኽ ከመይ ኦርቶዶክስ ከምትጸልኡ አዳዕዲአ ይፈልጥየ፡ ኣብ ቅድሚ ጳጳስኩም ስለዘይንሰግድ።

ዝመሰሎ ኣይምበልኩዋን ነብሰይ ካድር እንተዝኸዉን፡ መበለት ጓል መበለት።

☆ኣንታ፥ጉማማ/ሙሽሙሽ፥ኣካለ'ጉዛይ☆!!
☆ንስኻ፥ብቐደሙ፥ዜግነትካ፥ችግራይ/ዓጋመ፥እዩ ☆!!
☆ ዕስትኽ፥ዓጋመ፥"መለኸት"መድሓኒትካ፥"ዝመሠሎ፥እዩ☆!!
☆ ምሳኻትኩም፥ደቒስና፥ኣይንድቕስን፥ኢና☆!!
* ወዳኢትኩም፥ትምጻእ፥ጉማማ/እኽብካብ/ዓጋመ*!!
* እስኪ'ተዛረብ፥መንዩ፥ን'ኣካለ'ጉዛይ፥ጨሪሡ፥ዝኣምን*!!

ሃየ ደቂ ኤርትራ እዙይ ጽሑፍ ንኤርትራዉያን ኣነቓቓሕቲ ንእኒ ዓወል ስዒድን ገርጊስ ድራርን ወዲ ጣባን ወዘተን ንኪበጽሕ ኣብ ምግባር ኣይትሕመቑ! እቱይ ምንታይ መታን ንብዕሉግ ዘረባታት ኣብ ሕብረተሰብና ከይስዕርር ብሓባር ንስለምምካትን፡ ንስለ ስኒታን ጥምረታን ዝዓቐበት ኤርትራና ብሓባር ንስለምሕናጽን፡ ለበዋ ስዉኣት እዚን እዚን ጥራሕ ስለዝዀነን ቢልና ብክብሪ ንዕድመኹም ኣሎና፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን በቲ ልሙድ ኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን!

[Meleket]

ገለ ቍምነገር ኣይሰኣኖን እሞ ሃዬ ንቐደም በሉ። ዘይተረደኣኩም እንተሎ ኤርትራዉያን ‘ኣነቓቓሕቲ’ እኒ ገርግስ ድራርን ዓወል ስዒድን ከብርሁልኩም ተስፋ ንገብር!

ዕላማ ጽሑፍና ንነውራም ኣመለካክታን ስዲ ሮባጋንዳ ብሮፉርሸር ዘሜ ዘመሰሎ ንምክሻሕን፡ ብመሰረት ለበዋ ስዉኣት፡ ከምዚ ዝዓይነቱ ርኹስ መቓቓሊን ኣተፋናኒን፡ እምነት ኣሽሓት ናይ ምቝንጻብ መደብ ጸይቒታትን ነዉራማትን ፡ ኣብ ኤርትራና ከይሳዕረረ ንምእራምን ንምፍዋስን ኢዩ።

“ንትሕቲ ሃገራዉነት ብስሙ ንጽውዖ 'ትሕቲ ሃገራዊ'” ቢልና፡ ብኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን።

ንኻሊእኪ ሻጥርዮ!

ካቶሊኽ ከመይ ኦርቶዶክስ ከምትጸልኡ አዳዕዲአ ይፈልጥየ፡ ኣብ ቅድሚ ጳጳስኩም ስለዘይንሰግድ።

ዝመሰሎ ኣይምበልኩዋን ነብሰይ ካድር እንተዝኸዉን፡ መበለት ጓል መበለት።

ነብስኻ መዓድ፡ ለፍላፊ።

ሰላምካ ይብዛሕ ዘሜ ዘመሰሎ “ምረቓኻ በጪሑና’ሎ”! “ምስ ጠረጥካ እግሪ ይእከብ” ከምዚበሃል፡ ብቃልዕ “ተጋግዬ” ምባል ከቢዱካ ኣሎ። ጌጋ’ካ መታን ደቂ ገርሂ ልባ ኤርትራዉያን ኪመሃሩሉ ኣብዚ ስለዝሰጣሕናዮ ዝኰረካ ትመስል። ኤርትራና ኣፍካ ዝሃበካ ብዘይልጓም ብምዝራብ ንእምነት ካልኦት እትዝልፈላ ሃገር ኣይኰነትን። ብደም ስዉኣት ዝመጸት ክብርቲ ሰፈር ስኒትን ምጽውዋርን ሰፈር ጥምረትን ሕድሕዳዊ ፍቕርን እምበር፡ ማንም መገሰም ካድር ኣፉ ዘምጽኣሉ ዕሸላዊ ዝምቡዕን ቄናንን መልሓሱ ዘሕተፍትፈላ ሃገር ኣይኰነትን። ክንዲዝዀነ ነጥቢ ብነጥቢ ነቲ ዝንቡዕ ግንዛበካ ንምዕራይ መልሲ ክንህበካ ኢና፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን፡ በቲ ልሙድን ልሉይን ኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን።

እንተተሰዉኡ፡ ንናጽነት ኤርትራ እምበር ንሮማዊ ጳጳስ ኣይኮነን። እቶም ኦርቶዶክስን ኣስላምንዉን፡ ከምኡ።

መን ንሮማዊ ጳጳስ ተሰዊኦም በለ? ባዕልኻ ትፈጥሮ ጓል መገዲ ኢዩ እዙይ! ካቶሊክ ኮኑ ኦርቶዶክስ ወይ አስላም ኮኑ ኬንሻ ኤርትራዉያን ንስለ ናጽነት ኤርትራ ዚተሰዉኡ’ኮ፡ ትፍጥር ኪብሉ ዚኮስኮስዎም ወለዶምን እምነቶምን፡ መስዋእቲ ምእንቲ ሃገርን ምእንቲ ብጻይካ ምንባርን ምስዋእን ሓላልን ቅዱስን ምኳኑ ሳላ ዝሓበርዎም ኢዩ። እቲ መሰረት መስዋእቲ፡ እምነት ኢዩ። ክንዲዝኰነ ድማ ኢና እምነት ዜጋታት ኣይተቆናጽብ፡ ጽልኢ ኣይትዝራዕ፡ ክርስትና ኮነ እስልምና ሕመረቱ ፍቕሪ ምስባኽ እምበር፡ “ካቶሊክ ንኦርቶዶክስ ይጸልኡ” እናበልካ ብዘይህንከትን ብድፍረትን ምግዓር ኣይኮነን ኢና ንብለካ ዛሎና። ቀደም ግዜ ገድሊ ሓደ ካቶሊካዊ ገጣሚ ንጉሠ ኃይለ መንሰዓይ

ኣስላማይ ክስታናይ ወዲ ቆላ ደጋ፡
ንምኽሪ ጸላኢ ኣይትሃቦ ዋጋ።

ቢሉ ነቢሩ፡ ከምዚ ናትካ ዝዓይነቱ ሰንኮፍ ጥጁዕ ጽልኢን ቕርሕንቲን፡ ብእንግሊዛዉያን ይሳወር ስለዝነበረ ኢዩ። ንሕና ድማ ሽግ ንጉሠ ኃይለ መንስዓይ ዓቲርና፡ ብፍላይ ምስቲ ናትካ “ካቶሊኽ ከመይ ኦርቶዶክስ ከምትጸልኡ ኣዳዕዲዐ ይፈልጥ’የ” ዚብል "ጹሉልን ዕሙትን ካድሪያዊ" ኣበሃህላኻ ኣዛሚድና፦

ካቶሊክ ኦርቶዶስ፡
ሰዓቢ ክርስቶስ፡
ንምኽሪ ዘመሰሎ፡
ንዬዉ በሎ ንዬዉ በሎ!
ቢልና ገጢምና ኣሎና ብኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን፡ ደቂ ሃገር ድማ ከዚምዎ ፈቒድናሎም ኣሎና!

ዘረባና ብዛዕባ ራሻ ኢዩ ኔሩ፡ ምስ ቃልሲ ኤርትራ ክትሓዋዉሶ ኣይትፈትን። ዘድንቓ ወይዘሮ ሶፍያዉን፡ ካቶሊኽ ምዃና ኣዳዕዲዐ ይፈልጥየ።

ዓርኩ ራሻ ዚብል ቃል ኣብዚ ኣይሰመናን። ዘረባና ብዛዕባ “ካቶሊክ ንኦርቶዶክስ ከምትጸልኡ ኣዳዕዲአ ይፈልጥ” ብዛዕባ ምባልካ ኢዩ። ከይሓፈርካ ድማ “ዘድንቓ ወይዘሮ ሶፍያዉን፡ ካቶሊኽ ምኳና ኣዳዕዲዐ ይፈልጥየ” ትብለና ኣሎኻ። ብርግጽ ኣምባሳደር ሶፍያ ካቶሊኽ እንተኰይና፡ እሞ’ከ ደኣ “ኣምባሳደር ሶፍያ ንኦርቶዶክስ ትጸልእ ኢያ” ዲኻ ትብለና ዛሎኻ መገሰም ሓዉና? ብዛይቃልዓለም ንነግረካ ኣሎና፡ ነዉሪ ተዛሪብካ ኣሎኻ ተኣረመሉ።[4 ሚልየን ነጥብታት]

ጓል መገዲ ንክትፈጥር ዛዕባና ራሻ ከምዝነበረት ከተምስል ፈቲንካ። ራሻ ኮነት ኡክሬን ኦርቶዶክሳዉያን ብብዝሒ ከምዘለዉዎም ዚስሕት ሰብ የሎን። እሞ ካቶሊካዉያን ነዚኦም ይጸልኡ ዲኻ ትብለና ዛሎኻ? ክርስትያን ህዝቢ ከመይ ቢሉ ንህዝቢ ኮነ ንውልቀሰብ ይጸልእ ቢልካ ትሓስብ? ክርስትና ፍቕሪ ኢዩ ኣፍቅሩ ድማ ኢዩ ዚብል። ብግዲ ትጸልኡ ኢኹም ኢልካ ምግዓር’ከ ንምታይ ኣጀንዳ ኢዩ? እሞ ድማ ኣብ ግዜ ሕማማት ክርስቶስ፡ ነዚ ርኹስ ቃልካ ክትእርም ዘይምትጋህካ፡ ብግዲ ዕጣን ዕጣን ክትሽትት እትደሊ ተራ ወደል ካድር ምኳንካ ነጺሩልና ኣሎ። እንተኰነ ሕጂዉን ግዜ ኣሎኻ፡ ጌጋ ኣበሃህላካ ንምእራም! ምስጠረጥካ እግሪ ይእከብ ከምዚበሃል፡ ክትጠርጥ ካሎኻ ኩሉ ሰብ ሰሚዑካ ኣሎ፡ እንኮላይ ገርግስ ድራርን ዓወል ስዒድን! ብሽም እምነት ኦርቶዶክስ ድማ ክትሽቕጥ ኣይፈትን ንብለካ ጥሙራት ደቂ ኤርትራ ጻዕዳ!

እታ ኣዋርሕ ይገብር ዝተዛረብክዋ፡ ሓቅነት ስለዘለዋ ኢያ ክሳብ ሕጂ ተሕመካ ዘላ እምበር፡ ኣይፉሉን ንኹሉ ኢና ነፍቅር ኢልካ ክትሓልፋ ምኸአልካ።

ጅግና ጀነራል ስብሓት ኤፍሬም ኣብ ሓደ መድረኽ እንታይ ቢሉ ነቢሩ መስለካ “ካድር ኢየ ኢልካ ትፈልጦን ዘይትፈልጦን ዓዘፍዘፍ ክትብል ካሎኻ፡ እትፍጽማ “ሓንቲ ናይ ቃል ስሕተት” ነቲ ኩሉ መዋዕል ዝሓነጽካዮ ስራሕ ሓደሽደሽ ትገብሮ ኢያ።” ካብዚ ይሰዉረና! ለባም ካድር “ብሓንቲ ግብእቲ ቃል” ንዚመጽእ ዓመታት ከይተረፈ ነባሪን ተዘካሪን ስራሕ ብቃሉ ይነድቕ ቢሉ ነቢሩ፡ ኣብ ሓደ መድረኽ ታሪኽ ገድሊ ኤርትራ። ከመይ ዝበለ ሓቀኛ ዘረባ ይመስለካ፡ ብርግጽ ዘዕበዮ ኬንሻዊ መዕበያ ከምዚ ዝዓይነቱ ብእምነት ዝተነደቐ ቃላት ንኬፈልፍል ሓጊዝዎ ኢዩ። ክብሪ ነቦታት ቤተክርስትያን ኬንሻ ድማ ንህቦም፡ ከምዡይ ዝዓይነቱ ሓያል ሃገራዊ ብምፍራዮምን ንኤርትራና ድልዊ ብምግባሮምን።

“ሓደ አባል ከቢድ ብረትዉን “ታርጌቱ” ኣነጺሩ ይትኩስ እምበር፡ ብኣልማማ ዓይኒ የብለይ ስኒ የብለይ ኣይትኩስን፡ መክንያቱ ንብጾቱዉን ኪልክም ስለዚኽእል!” ቢሉ ነቢሩ ጅግና ጀነራል ስብሓት ኤፍሬም። ንስኻ ብሽም ኦርቶዶክስ ክትሽቅጥ ትፍትን መገሰም ተራ ካድርና ድማ ሎሚ ብኣልማማ ንካቶሊካዉያን ተጥቕዕ ኣሎካ፡ ጽባሕ ብኣልማማ ንኬንሻ፡ ድሕሪ ጽባሕ ብኣልማማ ነስላም፡ ቀጺልካ ብኣልማማ ንኦርቶዶክስ መእመናን ከተጸልም ድሕር ስለዘይትብል ኢና፡ ከሎ ጌና ብኣጋኡ ስሕተትካን ሕጸጽካን ነጊርና “ተኣረም” ንብለካ ዘሎና ብስም ስዉኣትን ህልዋትን ደቂ ኤርትራ።

ከምቲ ዝበልካዮ “ኣይፋልካን ንኩሉ ኢና ነፍቕር” ቢልና ሸለል ዘይበልናካ፡ ዓቐበትካ ኩዳ ክንገብረሉ፡ ነቲ ዝንቡዕ ኣመለካክታካ ሱር ከይሰድድን ከይስዕርርን ካልኦት ምእንቲ ኪምሃሩሉ፡ ከም መምሃሪ ባይታ ክንግልገለሉ ስለዝመረጽና ኢዩ። [4 ሚልየን ነጥብታት]

ኣቦታትካ ቅድሚ መግዛእቲ ጥልያን ኦርቶዶክስ ከምዝነበሩ፡ ርግጸኛ ኢየ። እንታይ ስለተረኽበ ኢዮም ከትሊኾም፡ እስከ ሓብረና።

ዕጣን ዕጣን ክትሽትት ትፍትን ካድር ምዃንካ ግሉጽ ኢዩ። እንተኰነ ግዳ እምነት ካቶሊክ ቅድሚ መግዛእቲ ጥልያን ኣብ ሃገርና ከምዝነበረ እንዶ ዛሎኻ ኣይትመስልን። መግዛእቲ ጥልያን መኣስ ጀሚሩ፡ ብውሕዱ እምነት ካቶሊክ ብግዜ ቅዱስ ኣቡነ ያዕቆብ ከመይ ከምዝነበረ፡ ፈቲሽካ ንበብ፡ ናይ ነፍሲኄር ደራሲ ተስፋዬ ገብረኣብ መጻሕፍቲ እዉን ኪህግዙካ ኢዮም።

በል ተስፋዬ ዛይነገረካ ታሪክ ዞባና ንኣኻን ንካልኦትን ክንገልጸልኩም፡ በቲ ልሙድን ልሉይን ኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን።

ኦርቶዶክስ ካቶሊክ ኬንሻ እስልምና ኩለን ኣብ ሃገርና ዚበቆላ እምነታት ኣይዀናን።። ኩሎም በብግዚኦም ብጃልባ ብወገን ቀይሕ ባሕሪ ኢዮም መጪኦምና። [4 ሚልየን ነጥብታት] ሓደ በል።

ገለ ኣቦታትና ዚነብሩሉ ገለ ክፋል ኤርትራና፡ ብስም ጥራይ ክርስትያንን ዓዲ ክርስትያንን እናተባህለ፡ ቤተክርስትያን ዛይብሉ፡ እንተለዎዉን ኣገልጋሊ ቤተክርስትያን ካህናትን ዲያቆናትን ዘይብሉ ብዙሕ ዓድታት ነቢሩ። ቅዳሴ ኣብ ዓመት 1-2 መዓልቲ ጥራሕ ይግበሮ። ዕለታዊ ይትረፍ ኣብ ሰንበትን በዓላትን ቤተክርስትያን ቅዳሴ ዘይቅደሶ፡ ምስጢራት ንስሓን ቅዱስ ቁርባንን ዘይስርዖ፡ ኣብ እዋኑ ጥምቐት ዘይትረክብ፡ ብሓፈሻ ግቡእ ስብከተወንጌልን አገልግሎት ቤተክርስትያንን ምስ ሰኣኑ፡ ነዚ ኪገብሩሎም ዝኽእሉ ኬንሻ ይኹን ካቶሊካዊ ሚስዮናዉያን ምስ መጽኡ፡ ገለ ካብ ኤርትራዉያን ዓድታት ሓንጐፋይ ቢሎም ተቐቢሎሞም። ብድሌትን ብርድኢትን ብፍቕሪን ብድላይን እምበር ብግዲ ካቶሊክ ወይ ኬንሻ ዝዀነ የሎን። [4 ሚልየን ነጥብታት] ክልተ በል።

ገለ ኣቦታትና ዚነብሩሉ ገለ ክፋል ኤርትራና ድማ፡ ነቲ ኣብ ላዕሊ ዝጠቐስናዮ ኣገልግሎት ቤተክርስትያን ብግቡእ ዝረክቡ ኣብ ዘይነበሩሉ እዋን፤ ከምዚ ከማካ ኦርቶዶክስ ኢና ዚብሉ ብስም ኦርቶዶክስ ዚሽቅጡ መሳፍንቲ ትግራይን ደርጎይናታት ሰራዊቶምን፡ ብዘይ ንሕሰያ ምስ ራሰይዎም ዘይክርስትያናዊ ተግባር ኣብ ልዕሊኦም ምስ ፈጸሙ፡ ንግፍ ቢሎም ናብ እምነት ምስልምና ኣትዮም፡ ሽዑዑ ቱርካዉያንን ግብጻዉያንን ተስፋሕፋሕቲ ሃይልታት ከምኡውን ነጋዶ ሰዓብቲ ምስልምና ነቲ እምነት ናብ ልቢ እቶም ዜጋታትና ኣእትዮሞ፡ ሙስሊሚን ኰይኖም። [4 ሚልየን ነጥብታት] ሰለስተ በል።

ኣብ ምብራቓዊ ገማግም ኤርትራና ዚነብር ሕዝቢ ሳሆ ኣብ ዝነብረሉ ስፍራ፡ 44 ታቦታት ዝነበሮ ዓዲ ክርስትያን ነቢሩ ዚብል ታሪኽ እንተሰማዕካ እዉን፡ ንሓቕነቱ ንምፍላጥ መርመራ ኣካይድ እምበር ሓሶት ንምባል ኣይትረበጽ። ስለምንታይን ብከመይን ናብ እምነት ምስልምና ኣትዮም ዚብል ሕቶ እንተልዒልካ ድማ “ዘመን ነባ በሎም ንኢታይ በላ” ስለዝነበረ ንብለካ። “ነባ በሎም ንኢታይ በላ” ዚብል ዛንታ መተተን ድማ እንታይ ከምዝዀነ ምርምር ኣካይድ ኢኻ፡ ንሕና መልሱ እንተነገርናካ ሓሶት መሲሉ ምእንቲ ከይስመዓኻ፡ ባዕልካ ተመራመር!

“ዓቐበትካ ኩዳ ዝገበርናሉ” ንስኻ ተጋጊካ ደቂ ገርሂ ልባ መታን ከይተጋጊ ኢዩ፡ ኣስፍሕ ኣቢልና መሊስናልካ ዛሎና። ዛይተረደኣካ እንተልዩ ንዓወል ስዒድን ንገርግስ ድራርን ክትሓቶም ትኽእል ከምዘብርሁልካ እዉን ኣይንጠራጠርን ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን፡ በቲ ልሙድ ኤርትራዊ ጭዉነትን ፍናንን ሓበንን።

ነዚ ጽሑፍ ንብሮፉርሸር ዘሜ ዘመሰሎ ንምምዓድን፡ ንክብሪ ክብርቲ ኣምባሳደር ሶፍያ ጓል ኣያ ሳርያም ወፊናዮ ኣሎና!

ብሩኽ በኣለ ትንሣኤ መድኃኒነ!

[Fiyameta]

[Meleket]

“የደም ስንዴ” ዚብል ግጥምና እናስተማቐርኪ፡ ንኮሎኔል ታሪኹ ድማ ሰላም በልልና’ስከ!

Russia Delivers 25,000 Tonnes of Grain to Eritrea Free of Charge, Embassy Announces
14:11 04.01.2024 (Updated: 10:28 09.01.2024)

© Sputnik . Russian Embassy in Eritrea
https://en.sputniknews.africa/20240104/ ... 68122.html

viewtopic.php?f=2&t=326101&

የደም ስንዴ[ሰሞንኛው ኤርትራዊ ግጥም]

ራሻ ሰፈረች ስንዴ ለአፍሪካ
መቼም ሰርታ አታውቅም አንድ ቀን ፋብሪካ!

ኤርትራን በናፓልም እንዳልደበደበች፡
ያኔ ደርጎቹንም እንዳላማከረች፡
ስንዴ ልስጥ እያለች ጉራ ቸበቸበች።

ልዑላዊት ሃገር የወረረው ፑቲን፡
ቤተስኪያን በስሙ ያሰዬመው ፑቲን፡
ዩክሬን ሃገር ገብቶ የወረረው ፑቲን፡
‘ፉርሽ ሪፈረንደም’ ያደረገው ፑቲን፡
ጻድቅ ነው ይሉናል የማያንስ ከፑሽኪን፡
ይቅረጹለት ሓዉልት እኛ ምን ኣገባን።

ባምሳ ሽሕ ቶን ስንዴ አፍሪካን ሊደልል፡
ምንም ኣላፈረም ይህ የራሻ ጠብደል።

የደም ስንዴም ኣለ የደም ስንዴ ለካ፡
በሚሳይል ታጭዶ፡ በድሮን ሲለካ፡
ተራሻ ተጭኖ ሚደርስ ተኣፍሪካ።

[Meleket]

ዓድዋ፣
ክትመጸኩም ዲያ ክትከድዋ!

ዓዲግራት፣
ከድኩማ’ዶ መጸት!

እንደጠረጠርነው ዓወል ስዒድ የተባለው “ኣንቂ” ወደ ትግራይ ኣቅንቸ፡ ብርሃነ የተባለ ትግራዋይ የሕወሓት ኣንቂና ‘ታጋይ’ ጋር ተገናኝቻለው ሲል፡ እኛ በፋሲካ በኣል ኣማካኝነት “በጨለማ ያለ ህዝብ ብርሃን ኣዬ” የሚል የቅዱስ መጸሓፍ ቃል እየተነበበልን ነበር። ለማንኛውም ይህ ኣጥንት ቖጣሪ የነበረ ኣንቂ፡ በለቀቀው መልእኽት በ50፡23 ኛ ደቂቃ ላይ ሑመራን ወልቃይትን ጸለምትን “ክልል ትግራይ” ማለትም “Tigray region” ብሎ በቀይ ቀለም የተጣፈበት ካርታ በማሳዬት፡ እዉቅናዉን ለትግራይ ለመስጠትና ለመሸለም ሲውተረተር ኣይተነዋል። እነ ስታሊንን ሃይለንና ሌሎች የትግራይ ህዝብ ኣንቂዎችን ለማማለል መሆኑ ነው! “ኣዬ ቦተሊካ፡ የብረዚደንታችን ኣያት ያረፉባት ጐንደር ምን ትል ይሆን” ብለን አንሳለቅም።

ለመሆኑ በፖለቲካዊ መፍትሔ ኣማካኝነት መፈታት የሚገባው የነሑመራ ወልቃይትና ጠለምትን መሬት ለትግራይ ክልል መስጠቱ ለምን ዓላማ ነው? ኣማሮችንና ፋኖን ባጠቃላይ ኣያሳዝንምን? ኣንለዉም፡ ምክንያቱም እኛን ይበልጥ የሚያሳስበን የኤርትራና የኢትዮጵያ ድንበር በቅጡ ፊዚካል ዲማርኬሽን እንዲከናወንበት መወትወት እንጂ በጐረቤት ሃገር ለመቀላወጥ ዘው ብሎ መግባት ወይም በጐረቤት ሃገር ጉዳይ ዘው ብሎ መግባት ኣይደለምና!

በነገራችን ላይ ይህ ብርሃነ የተባለ “ቦለቲከኛ” ትግራይ ካፈራቻቸው አራቱ ብርቱ ቦተሊከኞች ኣንዱ ሆኖ ማለትም፡ የዓረነው ገብሩ አስራት፡ የደምህቱ ሞላ አስገዶምና መድሚዳይ ጋር የሚመደብ፡ ብርቱ “ቦለቲከኛ” መሆኑ ይታወቃል።

ወዲ ሓወቦና መቼም ለዚህ የትግሬ ቦለቲከኛ የመጀመርያው ጥያቄ፡ “ኤርትራና ኢትዮጵያ ድንበራቸውን እንዳያካልሉ፡ ጠቅላዪ ኣብይ የመከላከያ ሰራዊት ከባድ መሳሪያዎች ከደንበር ኣካባቢ እንዲርቅ ሲወስኑ፡ ሕወሓት እንቅፋት በመፍጠር፡ ሰሜን ዕዝንም በማጥቃት፡ ኣላስፈላጊ ጦርነት ዳግም እንዲከሰት ምክንያት ሆኗል?” ስለሚባለው ኣባባል እይታህን ኣጋራን። “እነ ዋሾው ስዩም መስፍንና ኣባይ ጸሓዬ ድባቅ ሲመቱ የት ነበርክ?” ወዘተ የሚል ጥያቄዎች ይጠይቀዋል ብለን እንጠረጥራለን እኛ የነጎሚዳና የነ ኣባ ጥመሩ ኤርትራዉያን!።

ረሓብ ካለባችሁ ደግሞ ለናንተም ላማሮችም ለኦሮሞዎችም ለጦቢያዉያን ባጠቃላይ፡ በራችን ክፍት መሆኑን የሰፊዉ የኤርትራ ህዝብ መልእኽት ይድረስህ ብሎት ይሆናል ብለን እንጠረጥራለን፡ እኛ ኤርትራዉያን የመሃልና የመስመር ዳኞች በኤርትራዊ ጭዋነት ኩራትና ትህትና ጭምር።

በኤርትራ የነጻነት ቀን አንድም ታዳሚ ሆኖ በኣካል ይገኝ ይሆናል ተብሎ የሚጠረጠረው ከ4ቱ ግዙፋን የትግራይ ቦለቲከኞች ኣንዱ የሆነው የትግራዩ ጉምቱ ዋጣ “ብርሃነ”፡ የኤርትራን ህዝብ ይቅርታ ጠይቆ፡ የሄግን ብያኔን እንደሚያከብርም በይፋ ገልጦ፡ በኤርትራዉያን የሰማእታት ሓውልት ስር የኅሊና ጸሎት እንዲያደርግና እቅፍ ኣበባም እንዲያስቀምጥ ከወዲሁ እናሳስበዋለን፡ እኛ ባገርና በህዝብ ቀልድ የለም የምንለው፡ ኤርትራዉያን የመሃልና የመስመር ዳኞች።

ኣንድ ነጥብ እንጨምር እስቲ

ኣጥንት ቆጣሪዉ ‘ኣንቂ” ኣሁንም እንደገለጸልን፡ ሚሳይሎችን ወደ ኤርትራችን ከተኮሰው ከደብረጽዮን ይልቅ፡ በሰላማዊ ትግል ስንቱን “ቦለቲከኛ ነኝ” ባዪ፡ በቃሉ የዘረረውን፡ ልደቱ ኣያሌውን የኤርትራዉያን ጠላት እንደሆነ ኣስመስሎ ዳግም ኣስረግጦ ሊነግረን ሞክሯል። ይህን ተረት ተረት ላክስቱ “ለሓባ ኣጽሟ” ይንገራት! እንዳንለው፡ እንዲያ ኣይባልም፡ ነዉር ነው። ኣንዳንድ በታሪክ ጀበርቲ የምንላቸው ዜጎች [ኣጥንት ቆጣሪዉን ‘ኣንቂም’ ይመለከታል፡] ከሽሬ ወደ ኤርትራ የፈለሱ ናቸው ስለተባለ፡ ከልደቱ ይልቅ የሽሬው ደብረጽዮን ነው ወዳጃችን ማለት ኣይቻልም። ምክንያቱም በርካታ ከላሊበላም የፈለሱ ኤርትራውያን ስላሉን ብለን አንሳለቅበትም።

[Meleket]

'ጽምዶ' - ዛንታ ዃዅን ንስሪን viewtopic.php?f=2&t=283471 viewtopic.php?f=2&t=283660

ሕቶ ግን ኣሎና ንዓወል ስዒድ ከምዡይ ኪብል ስለዝሰማዕናዮ

“ይትረፍ ህዝቢ ኤርትራ፡ መንግስቲ ኤርትራ ንህዝቢ ትግራይ ጸላኢኡ ኣይዀነን!” ዓወል ስዒድ

እዡይ ብህሎ እንታይ ማለት ኢዩ? እቲ መንግስቲ ናይ ህዝቡ ኣይዀነን ዲዩ? መንግስቲ’ከ ልዑኽ ሕዝቡ ኣይዀነን ዲዩ? ዚብል ሕቶ ኬምጽእ ስለዚኽእል፤ መንግስቲን ሕዝቢን ንዚፈላልዩ ባእታታት ባብ ምርሓዉ ኢዩ።

እቱይ ሓቂ

ወረጃን ስልጡንን ሕዝቢ ኤርትራ፡ ብመሰረት ጭዉነት ዝሕላገቱ ስነምግባሩ፡ ንዝኾነ ይኹን ሕዝቢ ብኣልማማ ኣይጸልእን ኢዩ። ግደ ስርዓትን ህዝቢን ውልቀሰባትን ድማ በብመልክዑ ፈላልዩ የቐምጦም።

እንተተባህለ’ዶ ምሓሸ ነቢሩ!

ብዛዕባ “ጽምዶ” እስከ ናጻ ርእይቶና ክነፍስስ፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን ብኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን።

ጽምዶ ክልተ ዓይነት ኣሎ። እዕናዊ ጽምዶን ሓናጺ ጽምዶን ተባሂሉ ብክልተ ይምቐል።

ኣዕናዊ ጽምዶ፡ ጽምዶ ሸፈጥ፡ ጽምዶ ጉርሒ ተባሂሉ ይፍለጥ፡ መሰረቱ ድማ ጉርሒን ሸፈጥን ኢዩ። ሓናጺ ጽምዶ ድማ ብምዕባለን ምድንፋዕ ናብራ ዜጋታት ኪግለጽ ዚግብኦ፡ ሰላም ዝመሰረቱ፡ ፍቕሪ ዝመግለጺኡ፡ ምርድዳእ ዝመትከሉ ጽምዶ ኢዩ።

መሰረት ሓናጺ ጽምዶ ዞባና - ምትግባር ብይን ዶብ ሄግ ወይ ምልባስ ሥጋ ብዪን ዶብ ብፊዚኻል ዲማርኼሽን ኪኸውን ይግባእ። ነዡይ ዘየማእከለ ጽምዶ፡ ሓናጺ ጽምዶ ዛይዀነስ ውዒሉ ሓዲሩ ግሑድ ዚኸውን ናይ ሸፈጥ ጽምዶ ወይ ኣዕናዊ ጽምዶ ኢዩ ዚኸውን፡ ጽምዶ ስዑድዓረብ ኮነ ፕሪቶሪያ ኣበይ ከምዚምደቡ ምርምር ኪትገብሩ ዓዲምናኹም ኣሎና!

ንኣንፍኹም ጽምዶ ጥልያንን ምኒልክን ኣብ ምጭፍላቕ ሕዝቢ ኤርትራ እንታይ ይመስል ከምዝነበረ ኣብዚ ኣሎኹም ዛንታ viewtopic.php?f=2&t=306744&

[Meleket]

ትግራዋይ “ዋጣ” ብርሃነ፡ ብዛዕባ ርክብ ንግሥነት ኣዅሱምን፡ ምንቅስቃስ ‘ትግራይ ትግርኚን ኣግኣዝያንን’ ንዓወል ስዒድ ኣብ ዝሃቦ ኣስተምህሮ፡ ነቱይ ኣብ ላዕሊ ኣቀዲምና ዝቐረብናዮ ኣስተምህሮና ዚርዕም ዀይኑ ረኺብናዮ። ትግራዋይ ‘ኣክቲቪስት” ብርሃነ ዋጣ፡ ካብ ጊጉይ ኣመለካክታ ኣቶ ወልደኣብ ዚተመሃረ ይመስል። viewtopic.php?f=2&t=360596

ኣብ ውሽጡ ዓርሰነቐፊታ ዝገበረ ዚመስል ብርሃነ፡ ብብዙሕ መዳዩ፡ ንዓወል ስዒድ ብቕኒያዊ መገዲ ኣስተምህሮ ከምዝሓቦ ክንግንዘብ ክኢልና ኣሎና። ብፍላይ ብዛዕባ “ሓርነት ኣመለኻኽታ” “ናይ ድሌትካ ናይ ምዝራብ ናጽነት” “ልዕልና ሓሳባት ብዛዕባ ምቕራብ” “Personality cult” ንምፍጣር ዚግበር እኩይ ኣካይዳ ኮነ Character assassination ግናይ ምዃኑ፡ ወዘተ ስለዝዓፈርና ሕዝቢ ኣይኣምነናን፡ ሕዝቢ ነቲ ሓቂ ዪመሚ ኢዩ ወዘተ ዚብላ ረዘንቲ ሓሳባት ብምሃብ፡ ን'ቆጻር ዓጽሚ' ወዲ ሓወቦና ኣስተምህሮ ስለዝሃቦ ነመስግኖ ኣሎና።

ህዝቢ ኤርትራን ህዝቢ ትግራይን “ላብ ምትሕውዋስ” ገጹ ኪከይድ ንስራሕ ዚቕኒቱ ዘረባ ሰሚዕናሉ። ሄ ሄ “ንዶብ እንዲዩ ተኸፊሉ ጅግና”፡ ፈለማ ጉዳይ ዶብ ብፊዚካል ዲማርኬሽን ኣብ ባይታ ስጋ ለቢሱ መዕለቢ ኪግበሮ ይግባእ። ኣይተ ዓወል ስዒድ’ዉን ብዛዕባ ጉዳይ ሰላማዊ ምትግባር ብይን ሄግ ምስ ብርሃነ ዋጣ ዘይምዝርራቡ፡ ንሚሊዮናት ደቂ ኤርትራ “ስለምታይ?” ዚብል ሕቶ ከምዘልዕሉ ጌሩ’ሎ። ንምኳኑ’ከ ናይ ብርሃነ ዋጣ “ትግራይ” ኣይነይቲ ኢያ፧ ከምኡውን ብካርታ ዝተሰነዬ መረዳእታ ብዘይምሃቦም፡ እዚ ቀዳማይ ጽምዶኦም፡ “ጽምዶ ሸፈጥ” ቢልናዮ ኣሎና፡ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን፡ በቲ ልሙድ ኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን።

ብርሃነ ዋጣ፡ 'ላብ ኣስመራ' እንተ ዓዲምካኒ ክመጽእ ጸገም የብለይን ዝቕኒቱ ዘረባ ሰሚዕናሉ፡ ብርግጽ “ሓናጺ ጽምዶ” ትደልይ እንተኰይንካ፡ ናብ ውሽጢ ኤርትራ እንተኣቲካ ግን ኤርትራ ሃገረ ሰማእታት ስለዝዀነት፡ ኣብ መቓብር ሓርበኛታት ኬድካ ሕልናዊ ጸሎት ብምብጻሕ ንጀጋኑ ስዉኣት ኤርትራዉያ ክብሪ ክትህብ ንሓተካ ኣሎና። ምክንያቱ እዛ ሕጂ ትዛረበላን መዋጽኦ ካብ “ክባይ ዕጽዋን” ክትዀነካ ትደልያ ዛሎኻ ሃገረ ኤርትራ፡ ሕያብ እዞም ሰማእታትና ስለዝዀነት ቢልና ኣሎና ብኤርትራዊ ጭዉነት ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን።

ሓቀኛ ጽምዶ፡ ንፊዚካል ዲማርኬሽን ብቀዳምነት ብምስራዕ ይጅምር። ተጋሩ ኣነቓቓሕቲ ሕዝቢ ከም ስታሊን ገብረስላሴ ነዚይ ሓሳብ ብልቢ ይኣምኑሉ። ምክንያቱ ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን ብቀዳምነት ዘይሰርዕ ጽምዶ፡ ከም ጽምዶ ስዑድያ በርዓኒ ኢዩ! እንተ ፊዚካል ዲማርኬሽን ቀዳምነት ሲሰርዕ ጽምዶ ግን መዋዕል ፍቕሪን ሰላምን ንምጅማር፡ ቀንዲ ውሕስነት ነባሪ ርግኣትን ሕዉየትን ዞባን ዘረጋግጽ ናይ ሕድሕድ ምኽብባር መርኣያ “ቅዱስ ጽምዶ” ስለዝዀነ። ውጽኢቱ’ዉን ነባሪ ዕብየት ክልቲኡ ህዝብታት ስለዝዀነ! viewtopic.php?f=2&t=308857

[Meleket]

ዕላማ ጽሑፍና፡ ኣርቲስት ዙ 23 ዓወል ስዒድ ንዝወገዛ፡ ንጋዜጠኛ መድህን ገብረስላሰ ንምምጓስ ኢዩ።



እዛ ጋዜጠይና ዝተፈላለየ ኣመለካክታ ዘለዎም ሰባት ናብ ቅርዓት ብምዕዳም፡ ህዝቢ ዝተፈላለየ ኣመለኻክታ ካብ ዝተፈላለዩ ሰባት ንኪቐስም እትገብሮ ዘላ ጻዕሪ ነድንቕን ንምጉሳ’ዉን። ጓል ኣንስተይቲ ጋዜጠይና ክንድዚ ተቢዓ፡ ንህዝቢ ክተንቕሕ፡ ነቲ ዓለም ዝፈጠረላ መሳለጥያ ተጠቂማ፡ ዝተፈላለየ ርእይቶታት ዚውንኑ ዜጋታት ብምሕታት፡ ምላሾምን ርእይቶታቶምን ብምዝርጋሕ፡ ሓፋሽ ከተንቕሕ ምጽዓራ፡ መተባብዒን ክቡር ብልጫ’ዉን ምተገበኣ ነቢሩ። ንሳ ኣብ መድረክ ኣደይባ ርእይቶኦም ንኪገልጹ ዕድል እንተዘይትሕቦም ነቢራ፡ ናይ ብዙሓት ሰባት ቦለቲካዊ ርእይቶኦም ብዛዕባ ዞባና እንታይ ከምዚመስል ንኪንፈልጥ ዕድል’ኳ ኣይምረኸብናን ነቢርና። ግን

ዓወል ስዒድ፡ ስለምንታይ ኢዩ ዝተፈላለየ ኣመለካክታ ሰባት ኣብ ባይታ ንኪቐርብ ዚፈርሕ ዛሎ?

ርእይቶ ዝተፈላለዩ ሰባት ስለምንታይ የሰምብዶ?

ስለምንታይ ንሱ ጥራሕ ኪስማዕ ዚደሊ?

ስለምንታይ ንሓሳባት ብሓሳባት ንኪምክትን ሓሳባት ኬፍልቕ ዓቕሚ ስለዘይብሉ’ዶ ይኸውን?

ርእይቶ “ልሒቓን” ደኣ ብኸመይ ንሓፋሽ ኪበጽሕ ይኽእል?

ንጋዜጠይናታት ዞባና ንጽምዶ ዓዲሙ፡ ‘ልሒቓን’ ዞባና ንኪላዘቡ ዕድመ ስለምንታይ ዘይገበረ?

ኣብ ኤርትራ ብዘይኽኡ 'ልሒቕ ' ዛዬሎ’ዶ ዀይኑ በይኑ ንላዘብ ዚብል?

ንፈውሲ ማሕላ እስከ ድምጺ ካልኦት ኤርትራዉያን ኣነቓቓሕቲን ጋዜጠይናታትን እዉን ዬስምዓና?

ቀደም ቀደም ብግዜ እኒ ዓሊ ዓብዱ፡ እኒ ኣማኑኤል ኣስራትን ማቴዎስ ሃብተኣብን ወዘተን ዚበሃሉ መንእሰያት ጋዜጠይናታት ንፈልጥ ነቢርና? ኣበዪ’ኮን ይህልዉ? ደሃዮም ገቢሩ ይፈልጥ’ ዶ? ቢልና ብሕቶ ኣይነዋጥሮን።

ሓደዉን መማህርቱ ከምዝነበረ ዝገለጸልና ዶ/ር ዮናታን ጽገ ዚበሃል ጋዜጠይና’ዉን ሓንሳብ ኣብነታዊ ቢሉ ኣላሊዮናን ሓቢሩናን ነቢሩ። ኣበይ’ኮን ይህሉ? ምስኡ’ከ “ጽምዶ” ጸዊዑ’ዶ ወላስ ንሰብ ስግር ሩባ መረብ ጥራሕ ኢዩ እቱይ “ጽምዶ” ዚምልከት!

ዝተፈላለዬ ኣረኣእያ ንዘለዎም ጋዜጠይናታት ትግራይ ንጽምዶ ሓቲቱ፡ እስከ ምእንቲ ሰላም፡ ኣሕዋቶምን ኣሓቶምን ወለዶምን ምእንቲ ናጽነት ኤርትራ ዝተኸፍሉ፡ ብመትከል ግን ምስኡ ዝተፈላለዩ፡ ነቶም “ጸላእተይን በላዕቲ ውዳቕን ወዘተን” ዚብል ሽም ዘጠመቖም ኤርትራዉያን ደፊሩ ንጽምዶ ይሕተቶም? ነዚ ንኸይገብር እንታይ ኢዩ ዜሰክፎ? እንታይ’ከ ይጽግሞ። ነፍሲኄር የማነ ባርያ “ምስ ወዲ ጓና ዕላል መጣቖሲ፡ ደጊም ዬሎን ናይ ኣሕዋት ባእሲ” ቢሉና ነቢሩ፡ እስከ ብግብሪ ምስ ኩሎም ኤርትራውያን፡ ነቲ ዝሓለፈ ሕማቕ ናይ ቍሩቝስ ህይወት፡ ከም ኣገላልጻ ብርሃነ ዋጣ “ሃፍኡ ከይልብልበና ብኽዱኑ” ብምግዳፍ፡ ምእንቲ ሕድሪ ሰማእታት ቢሉ ሓዲሽ ምዕራፍ ፍቕሪ ንምጽሓፍ ይበገስ። ኤርትራዊ ኣቆናጺብኻ፡ ትማል ሚሳይላት ዝትኹሱልካ ምስ ዝነበሩ ሃይልታት እናንሕነቕነቕኻ ብዛዕባ ጽምዶ ምዝራብ ኣይግድን! ድርብ ዕያር ኢዩ!

ናብ ጉዳይ ጋዜጠይና መድህን ገብረስላሰ ንመለስ። ሄሄ ናይ እዛ ንፈልጣ ትግራይ፡ ናይ ክንደይ ‘ልሒቓና’ ድምጺ፡ ሳላ እዘን ተባዓት ጋዜጠይናታት ክንሰምዕ ዕድል ረኺብና ኣሎና። ኣብ ኤርትራ ብዘይካ ድምጺ መንግስትን ድምጽኻን ድምጺ ሓባ ጭሕሙን ካልእ ድምጺ ተሰሚዑ ይፈልጥ ዲዩ? ቢልና ኣይነስሕቐካን። ቍሩብ እባ ዒብ ግበር። ሓሳባካትካ ብናጻ ምግላጽ መሰል ዜጋታት ኢዩ፡ መድሕን ኮነት ካልኦት ጋዜጠይናታት እንኮላይ ውልቀሰባት ሓሳባቶም ኪገልጹ ዘይገሓስ መሰሎም ኢዩ። ብወንጭፍ ኣብ ኤርትራ ወይ ኣብ ዛላምበሳ ዀይካ፡ ንሚዲያታት ትግራይ ክተመሓድር ምፍታን ደኣ፡ ብኤመይልን ብዩቲዩብን መራሒኩም ምረጹ ካብ ምባል ብምንታይ ይፍለ? ምስለኔታትካ ካብ ምሻም ብምንታይ ይፍለ? ምስለኔታት መሓዉር ሚዲያ ምትካል ዲኻ “ጽምዶ” ትብሎ ዛሎኻ?

ተባዕ ዀይንካ ምእንቲ ኣሽሓት ዝተሰውኡሉ ሓቂ ትጉስጉስ እተሊኻ፡ ፈለማ ጉዳይ ዶብና ኣብ ባይታ ብፊዚካል ዲማርኬሽን ሰላማዊ መዕለቢ ንኪግበረሉ ኢኻ ክትጉስጉስ ዚግበኣካ ዝነበረ እምበር፡ ድምጺ ሓፋሽ ህዝቢ ትግራይ ንከይስማዕ፡ ንስኻ ጥራይ ተማእዝኖ ሚዲያ ኪግበር ምእማም፡ ልሙስ ብኣካይዳካ፡ ኣብ ምምንጫዉ ሓሳባት ድኻ ምዃንካ ጥራሕ ኢዩ ዚሕብረና፡ ቢልና ኣሎን ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን በቲ ልሙድን ልሉይን ኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን!

እቱይ ዝገረመና ድማ ኣርቲስት ኢዬ እናበልካ፡ ብኣርቲስታዊ ጥበቡ ገቢሩ፡ ንጌታቸው ኮነ ንታደሰ ወረደ ብምምሳል ንዚዋሳእን ንህዝቢ ዞባናን ዜዘናግዕ ዛሎ ወዲ፡ ክተቆናጽብ ምፍታናኻ ኢዩ። ብርግጽ እዚ ስሙ ዘይፈለጥናዮ ትግራዋይ ወዲ፡ በዚ ፍሉይ ህያቡ ገቢሩ፡ ናይ ካልኦት ፖለቲከኛታት ዞባና ኣዘራርባን ኣወሳስኣን ገቢሩ ዝያዳ ምእንቲ ንህዝብና ኬዘናግዕ ጻውኢት ንገብረሉ። ንስለቲ ጥበባዊ ስራሑ ድማ ክብሪ ንህቦ ንሕና ኤርትራዉያን ደያኑ ማእከልን መስመርን ብኤርትራዊ ጭዉነት ሓበንን ፍናንን።

"ኣገናዕ" ትግራወይቲ ጋዜጠይና መድህን ገብረስላሰ (ብራኸ ሸዉ)! ድምጺ ጋዜጠይናታት ንከይስማዕ ትእምም ስለዘሎኻ፡ ከምኡውን ናጻ ርእይቶ ሰባት ከይግለጽ ክትኾልፍ ብምድላይካ፡ ብምስለኔታት ሚዲያ ንዞባና ኪተማእዝን ብምፍታንካ ‘ዓገብ’ ንዓወል ስዒድ!

I speak my mind!!
Profile • Journalist
Lives in Mek'ele

ትግባረ ፊዚካል ዲማርኬሽን ብቀዳምነት ዘይሰርዕ ጽምዶ፡ ከም ጽምዶ ስዑድያ በርዓኒ ኢዩ! viewtopic.php?f=2&t=308857